عبدالرحيم بن عبدالرحمن آل حمودة
New member
*الوجيزفي تفسير معاني وغريب القرآن*
قوله تعالى
( وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32) رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ 33 )) سورة ص.
*قوله ( نعم العبد )*: أي نعم العبد سليمان.
*قوله ( أبواب )*: رجاع، تواب إلى ربه.
*قوله ( إذ عرض عليه )*: على سليمان_ عليه السلام.
*قوله ( بالعشي )*: آخر النهار. بين اصفرار الشمس إلى غروبها.
*قوله ( الصافنات )* الخيول الواقفة على ثلاث قوائم، وترفع الرابعة؛ لنجابتها وخفتها.
*قوله ( الجياد )*: جمع جواد؛ وهي السراع، إذا جرت سبقت.
*قوله ( فقال )*: سليمان.
*قوله ( إني أحببت )*: آثرت، وأردت.
*قوله ( حب الخير )*: أي الخيل.
سميت بذلك: لكثرة خيرها، ومنافعها.
*قوله ( عن ذكر ربي )*: عن الصلاة. ومنه ( فَاسْعَوْاإِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ).
*قوله ( حتى توارت )*: الشمس.
*قوله ( بالحجاب )*: أي غربت، واستترت بالمغيب.
ومنه حجاب المرأة؛ لأنه يحجب وجهها؛ أي يستره عن الرجال.
*قوله ( ردوها علي )*: الخيل المعروضة؛ فردوها إليه.
*قوله ( فطفق )*: أقبل، وجعل.
*قوله ( مسحا )*: أي يقطع قطعا.
يقال: مسحت الْعُضْو بِالسَّيْفِ: إِذا قطعته.
*قوله ( بالسوق )*: جمع ساق.
*قوله ( والأعناق)*: أي ذبحها وقطع أرجلها.
قال الواحدي: ولم يفعل ذلك إلاَّ لإِباحة الله عزَّ وجل له ذلك.
______________
المصدر:
التصاريف ليحيى بن سلام، المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني، مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى، غريب القرآن لابن قتيبة، غريب القرآن لأبي بكر السجستاني، معاني القرآن للزجاج، معاني القرآن للفراء، تفسير البغوي، تفسير السمرقندي، جامع البيان للإيجي الشافعي، أحكام القرآن للجصاص، الوجيز للواحدي، فتح البيان في مقاصد القرآن لصديق حسن خان، جمهرة اللغة للأزدي، العين للخليل.
- كتبه: عبدالرحيم بن عبدالرحمن آل حمودة المصري المكي.
*للاشتراك - للإبلاغ عن خطأ: 00966509006424*
قوله تعالى
( وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32) رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ 33 )) سورة ص.
*قوله ( نعم العبد )*: أي نعم العبد سليمان.
*قوله ( أبواب )*: رجاع، تواب إلى ربه.
*قوله ( إذ عرض عليه )*: على سليمان_ عليه السلام.
*قوله ( بالعشي )*: آخر النهار. بين اصفرار الشمس إلى غروبها.
*قوله ( الصافنات )* الخيول الواقفة على ثلاث قوائم، وترفع الرابعة؛ لنجابتها وخفتها.
*قوله ( الجياد )*: جمع جواد؛ وهي السراع، إذا جرت سبقت.
*قوله ( فقال )*: سليمان.
*قوله ( إني أحببت )*: آثرت، وأردت.
*قوله ( حب الخير )*: أي الخيل.
سميت بذلك: لكثرة خيرها، ومنافعها.
*قوله ( عن ذكر ربي )*: عن الصلاة. ومنه ( فَاسْعَوْاإِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ).
*قوله ( حتى توارت )*: الشمس.
*قوله ( بالحجاب )*: أي غربت، واستترت بالمغيب.
ومنه حجاب المرأة؛ لأنه يحجب وجهها؛ أي يستره عن الرجال.
*قوله ( ردوها علي )*: الخيل المعروضة؛ فردوها إليه.
*قوله ( فطفق )*: أقبل، وجعل.
*قوله ( مسحا )*: أي يقطع قطعا.
يقال: مسحت الْعُضْو بِالسَّيْفِ: إِذا قطعته.
*قوله ( بالسوق )*: جمع ساق.
*قوله ( والأعناق)*: أي ذبحها وقطع أرجلها.
قال الواحدي: ولم يفعل ذلك إلاَّ لإِباحة الله عزَّ وجل له ذلك.
______________
المصدر:
التصاريف ليحيى بن سلام، المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني، مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى، غريب القرآن لابن قتيبة، غريب القرآن لأبي بكر السجستاني، معاني القرآن للزجاج، معاني القرآن للفراء، تفسير البغوي، تفسير السمرقندي، جامع البيان للإيجي الشافعي، أحكام القرآن للجصاص، الوجيز للواحدي، فتح البيان في مقاصد القرآن لصديق حسن خان، جمهرة اللغة للأزدي، العين للخليل.
- كتبه: عبدالرحيم بن عبدالرحمن آل حمودة المصري المكي.
*للاشتراك - للإبلاغ عن خطأ: 00966509006424*