مسئلة تغير المعنى عند الإدغام

حسن باسل

New member
إنضم
13/06/2014
المشاركات
967
مستوى التفاعل
0
النقاط
16
الإقامة
عراقي (موصل)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من موانع الإدغام أمران مهمان
1) إذا كان الإدغام فيه أصعب من الإظهار مثل (ولاتزغ قلوبنا) على المتواتر
2) إذا كان الإدغام فيه يغير المعنى مثل (فاصفح عنهم) إذا ادغمت صارت (فاصفع عنهم) والصفع شي والصفح شيء آخر ومثله (أوعظت) لو ادغمت ادغاما تاما صارت (أوعت) من الوعد ومثل (ورءيا) على من منع التشديد لكي لا يكون من الروي ضد العطش
وانطلاقا من هذا الباب اعرض عليكم ادغام الكلمات التالية (واستغفر لهم) لو ادغمت لاصبحت (واستغفل لَّهم) والاستغفال شيء والاستغفار شيء اخر (والخير لشديد) لو ادغمت لاصبحت (الخيل لَّشديد) والخيل شيء والخير شيء اخر كذلك (واصطبر لعبادته) لو ادغمت لاصبحت (واصطبل لعبادته) وهنا واضح قبح المعنى لذلك اختار الاشارة في هذه الكلمات خصوصا وارى ان الإدغام فيه مغير للمعنى ولولا تواتره لحرمت القرآءة به لكراهية المعنى والعجب أنه لم يشر أحد من السابقين إلى تغيير المعنى فيه وما وجدته هو رد الإدغام وقالوا بعدم جوازه بالكامل لأن الراء فيها تكرار وكأنك أدغمت حرفين لا حرف والله تعالى أعلى وأعلم
دمتم سالمين
 
السلام عليكم،
أشار ابن القاضي إلى كلمة (عذت) لنافع، وقال أن نافعا لم يدغمه لأن إدغامه يخرج الكلمة من (العوذ) إلى العَود بالمهملة. وكذلك في (فنبذتها) تصير من النبات إذا أدغمت.
 
أخي الكريم الإدغام والإمالة وتحديد المدود والروم والإشمام والترقيق والتفخيم والتغليظ والتسهيل وجميع صفات الأداء وإن تواترت عن القراء فليس هناك أي دليل صحيح الدلالة يدل على أنه متلقى عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
بل هو من اجتهاد القراء بما يتوافق مع لغات العرب.
فهذا أبو عمرو البصري صاحب الإدغام يقول: "الإدغام كلام العرب الذي يجري على ألسنتها لا يحسنون غيره... والعرب إنما تدغم ليكون أخف".
ولذلك انفرد به أبو عمرو رحمه الله دون سائر العشرة.
وكره الإدغام الكبير الإمام أحمد وغيره.
قال ابن تيمية: كيفيات الأداء مثل تليين الهمزة ومثل الإمالة والإدغام فهذه مما يسوغ للصحابة أن يقرؤوا فيها بلغاتهم, لا يجب أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم تلفظ بهذه الوجوه المتنوعة كلها, بل القطع بانتفاء هذا أولى من القطع بثبوته".
وعندي خمسة عشر دليلاً على ذلك سأضعها قريباً.
ولعل ما ذكرت أخي الكريم يضاف إلى بعض تلك الأدلة.
وانظر هنا وفقك الله
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=349585
 
أخي الكريم الإدغام والإمالة وتحديد المدود والروم والإشمام والترقيق والتفخيم والتغليظ والتسهيل وجميع صفات الأداء وإن تواترت عن القراء فليس هناك أي دليل صحيح الدلالة يدل على أنه متلقى عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
بل هو من اجتهاد القراء بما يتوافق مع لغات العرب.
فهذا أبو عمرو البصري صاحب الإدغام يقول: "الإدغام كلام العرب الذي يجري على ألسنتها لا يحسنون غيره... والعرب إنما تدغم ليكون أخف".
ولذلك انفرد به أبو عمرو رحمه الله دون سائر العشرة.
وكره الإدغام الكبير الإمام أحمد وغيره.
قال ابن تيمية: كيفيات الأداء مثل تليين الهمزة ومثل الإمالة والإدغام فهذه مما يسوغ للصحابة أن يقرؤوا فيها بلغاتهم, لا يجب أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم تلفظ بهذه الوجوه المتنوعة كلها, بل القطع بانتفاء هذا أولى من القطع بثبوته".
وعندي خمسة عشر دليلاً على ذلك سأضعها قريباً.
ولعل ما ذكرت أخي الكريم يضاف إلى بعض تلك الأدلة.
وانظر هنا وفقك الله
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=349585
قولك اختص بالادغام ابو عمرو فغير صحيح فقد قرأ به ابو السمال وابن محيصن والحسن البصري وورد عن الأعمش بعض الحروفوطلحة بن مصرف وعيسى بن عمر الهمداني ومسلمة بن محارب الدثاري وابو مجلز وابو المتوكل الناجي وبن خثيم وابو الدرداء رضي الله عنه وغيرهم من الجهابذة ويراجع ما ذكره الداني في كتابه الإدغام الكبير
 
أخي الحبيب حسن باسل
كلا لم يوافقه يعقوب, ولذلك لم يذكر أبو عمرو الداني في كتابه "الإدغام الكبير" يعقوب.
وإنما ذكره ابن الجزري لأنه وافقه في موضعين أو ثلاثة ذكرها في "النشر".

وإليك هذه القصة.
قال عاصم: قرأت يوماً على أبي عبد الرحمن السلمي حتى تحول من مجلس القرآن إلى حلقة فيها نفر من الصحابة، وكان إذا فرغ من مجلس الإقراء يجلس إليهم وفيهم زر بن حبيش، وشقيق بن سلمة، والمسيب، وكان يجالسهم يزيد بن الحكم الثقفي، فقلت: إن أهل المجلس يدغمون حروفاً كثيرة ويقولون: ذلك جائز في الكلام، فذكرت {هل ترى} وقلت: يقولون (هترى) و{لبثت} فقلت: يقولون (لبت) وأشباه ذلك فأعظموا ذلك جميعاً، ثم قال أبو عبد الرحمن: قاتلهم الله، أخذوا هذا من قول الشعر، فإن الشاعر يدغم وينقص من الحروف لئلا ينكسر عليه البيت.
 
اخي الحبيب رحمك الله وافقه يعقوب من الطيبة
وقيل ليعقوب ما لابن العلاء
طريق المصباح عن الأهوازي عن الزبيري عن رجاله عن يعقوب ورجاله منهم رويس وروح
وذكرها بن حبان عن يعقوب أيضا
 
بسمة
لك رأيك ولي رأي والافضل ان تقرا الكتب وتسأل اهل الطيبة واهل العلم فهم أدرى
وهذه قبلة لراسك مني لك محبة مني لك
دمتم سالمين
 
عودة
أعلى