محمد العبدالهادي
New member
- إنضم
- 22/05/2003
- المشاركات
- 61
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 6
الإخوة الفضلاء في النتدى .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
فمن نعم الله علينا هذا المنتدى المبارك الذي يفتح لنا آفاق جديدة في تذاكر العلم ، وتدارس معنى كتاب الله .
وإني كنت أقرأ في تفسير القرطبي فيشكل علي بعض كلامه ، ونقوله فأحببت أن أضعها بين أيديكم فمن كان عنده فهم ، أو مزيد اطلاع فليتحفنا مما آتاه الله مشكورا مأجورا .
فمن ذلك :
1- ذكر القرطبي في نفسير قوله تعالى ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحامِ)- بكسر الأرحام - كلاما لسيبويه في علة منع عطف الاسم الظاهر على الضمير المخفوض قائلاَ [لم يعطف على المضمرالمخفوض ؛ لأنه بمنزلة التنوين ، والتنوين لايعطف عليه ] انظر ( 2/5 ) ط :دار الكتب المصرية.
وسؤالي هو : ما وجه التشابه بين الضمير المخفوض والتنوين ؟ !
فمن نعم الله علينا هذا المنتدى المبارك الذي يفتح لنا آفاق جديدة في تذاكر العلم ، وتدارس معنى كتاب الله .
وإني كنت أقرأ في تفسير القرطبي فيشكل علي بعض كلامه ، ونقوله فأحببت أن أضعها بين أيديكم فمن كان عنده فهم ، أو مزيد اطلاع فليتحفنا مما آتاه الله مشكورا مأجورا .
فمن ذلك :
1- ذكر القرطبي في نفسير قوله تعالى ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحامِ)- بكسر الأرحام - كلاما لسيبويه في علة منع عطف الاسم الظاهر على الضمير المخفوض قائلاَ [لم يعطف على المضمرالمخفوض ؛ لأنه بمنزلة التنوين ، والتنوين لايعطف عليه ] انظر ( 2/5 ) ط :دار الكتب المصرية.
وسؤالي هو : ما وجه التشابه بين الضمير المخفوض والتنوين ؟ !