بسم الله
أخي محمد ؛ لو أنك رجعت إلى الدر المصون لزال عنك الإشكال ؛ لأنه ذكر أن اللام في قوله : {وقالت أولاهم لأخراهم ...} للتبليغ لأن الخطاب فيها ظاهر .
وللفائدة ؛ فقد نقل الزركشي في البرهان في علوم القرآن عن ابن مالك ضابطاً في نوع اللام التي تأتي بعد القول ، فقال :
وذكر ابن مالك وغيره ضابطا في اللام المتعلقة بالقول ، وهو : إن دخلت على مخاطبة القائل فهي لتعدية القول للمقول له نحو : ( وقولوا لهم قولاً معروفاً ) [النساء : 8] ، فإن دخلت على غير المخاطب القائل فهي للتعليل كقوله تعالى : ( وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا ) [ آل عمران :156 ] ، وقوله : ( الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا ) [ آل عمران : 168] ، وقوله : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب ) [ النحل :116] ، وقوله : ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا إن يشاء الله ) [ الكهف : 23-24] وهو كثير . انتهى كلامه . 4/294 بتحقيق المرعشلي .
ولزيادة الإيضاح أنقل كلام الطاهر ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير عن هذه اللام ؛ قال : واللاّم في: {لأولاَهم} لام العلّة، وليست اللاّم التي يتعدّى بها فعل القَول، لأنّ قول الطائفة الأخيرة موجَّه إلى الله تعالى، بصريح قولهم: {ربنا هؤلاء أضلونا} إلخ، لا إلى الطّائفة الأولى، فهي كاللاّم في قوله تعالى:{وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيراً ما سبقونا إليه}
انتهى 5/122
