ما هو عمل الشيخ السبت في رسالته الماجستير على ( مناهل العرفان ) ؟

[محمد رشيد]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ، شيخنا عبد الرحمن الشهري ـ حفظه الله ـ ما هو عمل الشيخ عثمان السبت في رسالته الماجستير على (مناهل العرفان ) ؟
و أنا سأنتهي من مناهل العرفان قريبا إن شاء الله ، فهل ترون أن أتبع هذه الدراسة بدراسة هذه الرسالة على هذا الكتاب ؟
مع العلم أنني لأريد ذلك أو يترجح في نظري القاصر لما أرى له من الأهمية حيث تكون الدراسة مكثفة حول كتاب واحد ، وهذا يورث إتقان هذا الكتاب و إتقان ما فيه و أدعى للبعد عن التشتت ، لأنه كما يقول بعضهم : صاحب الكتاب خير من صاحب الكتب .
و بارك الله فيكم

 

[عبدالرحمن الشهري]

أخي الكريم محمد يوسف وفقه الله لكل خير
أما ما سألت عنه من حقيقة دراسة الشيخ الكريم خالد السبت في رسالته الماجستير التي كانت بعنوان (كتاب مناهل العرفان للزرقاني - دراسة وتقويم) ، فالمراد بها كما ذكر في مقدمة كتابه (الجمع بين ذكر المحاسن وإبرازها ، إضافة إلى بيان منهج المؤلف في كتابه (مناهل العرفان) وما شابه ذلك من الأمور الهامة ، مع التنبيه على المآخذ على الكتاب جملة وتفصيلاً ، ومناقشتها وبيان وجه الصواب فيها).
وكتاب مناهل العرفان من الكتب المشهورة في علوم القرآن عند المتأخرين ، حيث جمع بين تحقيق المتقدمين ، وسهولة عبارة المعاصرين. فساغ للمتخصصين وغيرهم.
وقد ترجم كتاب مناهل العرفان إلى لغات متعددة كما ذكر الزرقاني في مقدمته للطبعة الثالثة.
وأنا أؤيدك في فكرة الدوران حول كتاب واحد أصيل معتمد في كل فن ، بحيث يكون هذا الكتاب جامعاً للمسائل ، وقتله بحثاً ، ودرساً ، فإن هذا أدعى للتركيز كما ذكرت.
وقد أخذت نفسي بذلك وحمدت هذه الطريقة كثيراً ، وقد جمعت الكتب المصنفة في الفنون ، وانتخبت لي في كل فن عدداً من الكتب لا تزيد عن ستة كتب لا أمل من قراءتها ، والنظر فيها ، مع حرصي الشديد على كتب المتقدمين ما استطعت إلى ذلك سبيلاً ، فإن لكلامهم من النور والقبول ما ليس لكلام المتأخرين ، ولست أغمط حق المتأخرين فالعبرة بالحق ، ولكن هذا رأيي. وأرجو مع الزمن أن أزيد بصراً بهذه الأصول الجوامع.
وهذه طريقة معهودة عند العلماء من قديم فقد ذكر أن الربيع بن سليمان المرادي تلميذ الإمام الشافعي كان ينظر في كتاب لرسالة للشافعي أكثر من خمسين سنة لا يدع النظر فيه. ومن العلماء من كرر صحيح البخاري أكثر من سبعمائة مرة !!!
وفي ترجمة العلامة محمد التاودي المري أنه أقرأ صحيح البخاري أكثر من أربعين مرة. فلم يكن يدعه، لا سيما في شهر رمضان ، يفتتحه في أول يومٍ منه ، ويختمه آخره. و أقرأ ألفية ابن مالك في النحو نحوًا من ثلاثين مرة ، وربما أقرأها في الشهر الواحد بَدْءًا وخَتْمًا. وأقرأ مختصر خليل في فقه المالكية نحو ثلاثين مرة.
أمَّا الآجرومية في النحو ، فلم يزل يُقرئها خصوصًا للصِّغار من أعقابه وأبناء إلى وفاته. رحمه الله .
ولو رجعت إلى كتاب المشوق إلى طلب العلم ، للأخ الكريم علي العمران لرأيت فيه ما يعجبك ويطربك إن شاء الله من هذه القصص ، ويمكنك أن تجده في موقع صيد الفوائد على الانترنت. وفقك الله ونفع بك.

 

[محمد رشيد]

بارك الله فيك شيخنا عبد الرحمن ، وأشهد الله و من في المنتدى أنني أحبكم في الله و جازاك الله خيرا على أهتمامكم
، أرجو الرابط من فضلكم ، فأنا جاهل بالمواقع و ليس لي فيها كبير تنقل

 

[محمد رشيد]

كما أرجو أن تنتخبوا لي كتابا يكون عمدتي في كل مما يأتي :
1 ـ أسباب النزول
2 ـ قواعد التفسير
و ما رأيكم باتخاذ ( تفسير ايات الأحكام ) للسايس ، في تفسير ايات الأحكام ، حيث إني سأدرسه ـ إن شاء الله ـ العام القادم في الأزهر ؟
وبارك الله فيكم

 

[عبدالرحمن الشهري]

وفقكم الله ، وأحبكم الله الذي أحببتموني فيه.
وأحيل سؤالك لأخي الكريم أبي مجاهد وفقه الله ليجيب عليه إن شاء الله
وأما رابط كتاب المشوق إلى طلب العلم للشيخ علي العمران وفقه الله فتجده مع غيره من الكتب والرسائل الثمينة ، في الموقع الرائع .صيد الفوائد برقم 147 في القائمة. وفقك الله

 

[محمد رشيد]

للأهمية .... الشيخ أبي مجاهد

 

[أبومجاهدالعبيدي1]

بسم الله

أخي محمد يوسف زادك الله من فضله

كنت قد كتبت عما سألت عنه بالتفصيل تحت هذا الرابط http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=26

فيمكنك اللرجوع إليه واختيار الأنسب لقدراتك ورغباتك ، وكل ما ذكرته من الكتب فيه خير وفائدة .

وأعتذر عن التأخر

 

[محمد رشيد]

بارك الله فيك شيخنا أبا مجاهد وبارك في جهودكم

 

[أبو صفوت]

هل يمكن لشيخنا عبد الرحمن أن يدانا على الكتب الستة التي ذكر أنه يعتمد في كل فن على كتاب منها لو لم يكن في ذلك حرج وهذا نص كلام فضيلتكم
( وقد أخذت نفسي بذلك وحمدت هذه الطريقة كثيراً ، وقد جمعت الكتب المصنفة في الفنون ، وانتخبت لي في كل فن عدداً من الكتب لا تزيد عن ستة كتب لا أمل من قراءتها ، والنظر فيها ، مع حرصي الشديد على كتب المتقدمين ما استطعت إلى ذلك سبيلاً ، فإن لكلامهم من النور والقبول ما ليس لكلام المتأخرين ، )