ما مقصود ابن جرير بـ ( الحجة ) ؟

[يحيى بن عبدربه الزهراني]

سؤالان أحتاج من الإخوة الإجابة عليهما والبسط في ذلك بأمثلة - إن أمكن - :
الأول : هل الشذوذ في التفسير يقابله الإجماع , وهل ينطبق ذلك على جميع العلوم الأخرى .
ثانياً : ما مقصود ابن جرير -رحمه الله- بلفظ ( الحجة ) ؟

 

[صلاح الدين سامي الجراح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقتصر من الإسئلة على:

هل الشذوذ في التفسير يقابله الإجماع ؟

فالظاهر أن الذي يقابل (الشاذّ) في التفسير هو (المقبول المعتبر).
وللأستاذ عبدالرحمن بن صالح الدهش كتاب موسوم ب(الأقوال الشاذة في التفسير -نشأتها وأسبابها وآثارها-) في 416 صفحة، عرَّف فيه (الشاذ في التفسير) بأنه: ما خالف طرق التفسير المعتبرة، أو جرى على مذهب عقديٍّ باطل، أو خالف إجماعا مستقراً. انتهى
وعقد في كتابه بابا سماه :(أسباب الأقوال الشاذة في التفسير)، فمن ضمن ما ذكره من الأسباب (مخالفة الإجماع)، وقد مثَّل الشيخ -جزاه الله خيرا- بأمثلة في كتابه لكل ما ذكره من (أسباب الشذوذ)، فأنصحك بمراجعته، وهو موجود على الشبكة إن رغبت بتحميله.

 

[صلاح الدين سامي الجراح]

سؤالان أحتاج من الإخوة الإجابة عليهما والبسط في ذلك بأمثلة - إن أمكن - :
الأول : هل الشذوذ في التفسير يقابله الإجماع , وهل ينطبق ذلك على جميع العلوم الأخرى .
ثانياً : ما مقصود ابن جرير -رحمه الله- بلفظ ( الحجة ) ؟

مرّ بي هذا النصّ من كلام الإمام الطبري في تفسيره للآية السابعة من تفسير سورة البقرة :
(... وذلك هو القراءة الصحيحة عندنا لمعنيين:
أحدهما: اتفاق الحجة من القُرَّاء والعلماء على الشهادة بتصحيحها، وانفرادُ المخالف لهم في ذلك، وشذوذه عمّا هم على تَخطئته مجمعون. وكفى بإجماع الحجة على تخطئة قراءته شاهدًا على خطئها.)
وهناك غيره ولعله كثير، يذكر إجماع الحجة من القرأة مثلا في سياق ردّ الشاذّ من القراءات.
فجعلني أشك أنك أخي الفاضل تقصد السؤال عن معنى (الحجة) في كلام الإمام الطبري عندما يقول : (الحجة من القراء) أو (الحجة من المفسرين)...، فإن يكن هذا ما قصدته بسؤالك فقصد الإمام الطبري بهذا واضح، فهو يقصد من تقوم بقوله الحجة، فالحجة من المفسرين عنده من نراه يحتج بأقوالهم في التفسير من الصحابة والتابعين، يشهد لذلك مثلا قوله -رحمه الله- في (تفسيره) للآية 38 من سورة البقرة : ( وذلك أن ظاهر الخطاب بذلك إنما هو للذين قال لهم جل ثناؤه:"اهبطوا منها جميعًا"، والذين خوطبوا به هم من سمّينا في قول الحجة من الصحابة والتابعين الذين قد قدّمنا الرواية عنهم. ).
فإن كنت قد أخطأت الظنّ، فهل تقصد لفظ الحجة عند الإستدلال؟
وهل مرّ بك كلام للطبري-رحمه الله- يُشعر بأن له إصطلاحا خاصّا؟
وشكراً

 

[يحيى بن عبدربه الزهراني]

الحقيقة أن الأول مما ذكرتَ - أخي - عنيتُ , وكلامك لا مشاحة فيه , لكن على ما تقرر لدي ولديك = هل يصح أن نطلق لفظ ( الحجة ) على شخص واحد ؟
ألذي ألاحظه - وهو من وجهة نظرٍ خاصة - أن كلمة (الحجة ) عند ابن جرير لها علاقة بالإجماع , وكان مرادي من السؤال أن يقرر مشائخي الفضلاء هذه الوجهة أو ينفوها .

 

[إبراهيم الحسني]

الذي يظهر من تتبع الطبري رحمه الله تعالى أن لفظ "الحجة" عنده - أعني المتعلقة بالتفسير - تقارب أوتساوي قوله : وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
فأهل التأويل عنده هم الحجة ، والظاهر أنه لا يعني بذلك الإجماع بمعناه الأصولي المعروف .
والله تعالى أعلم .