عبد الغني عمر ادراعو
New member
جاء في سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي (((10/31-32 ))): قال علي بن محمد بن أبان القاضي: حدثنا أبويحيى زكريا الساجي، حدثنا المزني، قال: قلت: إن كان أحد يخرج ما في ضميري، وما تعلق به خاطري من أمر التوحيد فالشافعي، فصرت إليه، وهو في مسجد مصر، فلما جثوت بين يديه، قلت: هجس في ضميري مسألة في التوحيد، فعلمت أن أحدا لا يعلم علمك، فما الذي عندك ؟ فغضب، ثم قال: أتدري أين أنت ؟ قلت: نعم، قال: هذا الموضع الذي أغرق الله فيه فرعون.
أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالسؤال عن ذلك ؟ قلت: لا، قال: هل تكلم فيه الصحابة ؟ قلت: لا، قال: تدري كم نجما في السماء ؟ قلت: لا، قال: فكوكب منها: تعرف جنسه، طلوعه، أفوله، مم خلق ؟ قلت: لا، قال: فشئ تراه بعينك من الخلق لست تعرفه، تتكلم في علم خالقه ؟ ! ثم سألني عن مسألة في الوضوء، فأخطأت فيها، ففرعها على أربعة أوجه، فلم أصب في شئ منه، فقال: شئ تحتاج إليه في اليوم خمس مرات، تدع علمه، وتتكلف علم الخالق، إذا هجس في ضميرك ذلك، فارجع إلى الله، وإلى قوله تعالى: ((( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. إن في خلق السماوات والارض ..الآية ))) البقرة: 163 و 164 فاستدل بالمخلوق على الخالق، ولا تتكلف علم ما لم يبلغه عقلك. قال: فتبت
وفي هذه الواقعة من الفوائد :
الأولى : الالتجاء للعلماء لإزالة الشبه .
الثانية : فائدة مرافقة أهل العلم ، ألم تر أنه أزال شبهته.
الثالثة : أن السلامة كل السلامة في إتباع الصحابة رضي الله عنهم.
الرابعة : من طرق التعليم: الاستدلال بالأدنى على الأعلى .
الخامسة : الرجوع إلى القرآن لحل الإشكال قال تعالى: ((( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم .والله أعلم)))
أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالسؤال عن ذلك ؟ قلت: لا، قال: هل تكلم فيه الصحابة ؟ قلت: لا، قال: تدري كم نجما في السماء ؟ قلت: لا، قال: فكوكب منها: تعرف جنسه، طلوعه، أفوله، مم خلق ؟ قلت: لا، قال: فشئ تراه بعينك من الخلق لست تعرفه، تتكلم في علم خالقه ؟ ! ثم سألني عن مسألة في الوضوء، فأخطأت فيها، ففرعها على أربعة أوجه، فلم أصب في شئ منه، فقال: شئ تحتاج إليه في اليوم خمس مرات، تدع علمه، وتتكلف علم الخالق، إذا هجس في ضميرك ذلك، فارجع إلى الله، وإلى قوله تعالى: ((( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. إن في خلق السماوات والارض ..الآية ))) البقرة: 163 و 164 فاستدل بالمخلوق على الخالق، ولا تتكلف علم ما لم يبلغه عقلك. قال: فتبت
وفي هذه الواقعة من الفوائد :
الأولى : الالتجاء للعلماء لإزالة الشبه .
الثانية : فائدة مرافقة أهل العلم ، ألم تر أنه أزال شبهته.
الثالثة : أن السلامة كل السلامة في إتباع الصحابة رضي الله عنهم.
الرابعة : من طرق التعليم: الاستدلال بالأدنى على الأعلى .
الخامسة : الرجوع إلى القرآن لحل الإشكال قال تعالى: ((( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم .والله أعلم)))