بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين...أما بعد...فإن من التفاسير التي لم أكن أطلعت عليها هو تفسير اللباب في تفسير الكتاب لابي حفص
عمر الحنبلي المعروف بإبن عادل الحنبلي(880).... ولما أطلعت عليه وجدته من التفاسير الجيدة التي تجد فيها ان المفسر قد أتعب
نفسه في تأليفه...لا كما تجد بعض التفاسير التي تجد فيها المفسر مجرد نقال جيد!!! لا نقاد جيد...وهناك فرق شاسع بين
النقال والنقاد فالأول ينقل لك فهو كأنه نساخ ينسخ من تفاسير سابقة أما الثاني فهو يذكر آراء من سبقه وينقدها ويعلق عليها
ويرجح ما يراه صحيحا....فالفرق بينهما كبير....ولهذا فإني أدعو الباحثين وطلبة الدراسات العليا الى الاهتمام بهذا التفسير
وكتابة البحوث حوله....والله تعالى أعلم.
قد اطلعت على هذا التفسير ووجدته كما قلت وقلت في نفسي كيف غفلت عنه او لم يكن موجودا من قبل في المكتبة الشاملة ولذلك جعلته من مصادري عند دراستي لتفسير اي اية من القرآن الكريم مثل تفسير القرطبي وفتح القدير واضواء البيان ومفاتيح الغيب و التحرير والتنوير فبارك الله فيك وبقي شئ وهو ان تذكرني بتفسير من المطولات لم اذكره في مصادري
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين...أما بعد...جزاكم الله تعالى خيرا الأخ الفاضل فهد..
أنصحك أخي بتفسير شيخ المفسرين الامام محمد بن جرير الطبري(310)
فهو أفضل تفسير من التفاسير المطولة...والله تعالى أعلم.
شكرك الله لكم
هناك رسالة علمية _ماجستير_ في جامعة إب اليمن بعنوان التناسب القراني عند ابن عادل في تفسيره اللباب.للباحث الاخ محمد الثوابي.
فهل هناك رسائل علمية غير ما ذكرت على ابن عادل .
وهل هناك جوانب اخرى في التفسير كمنهجه وترجيحاته وعلوم القران عنده يمكن دراستها.
لأنني في الحقيقة لم أطلع على تفسيره.
وفقكم الله الى كل خير وبارك فيكة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين....أما بعد...جزاكم الله تعالى خيرا أستاذ يعقوب..
أعتقد انه توجد رسائل حول منهج ابن عادل الحنبلي في تفسيره وآراؤه النحوية وكذلك
حول آراؤه الكلامية...وعلى العموم فإن كتابتك في محرك البحث سؤالا حول الموضوع
مثلا( ما هي الرسائل الجامعية حول تفسير اللباب لإبن عادل الحنبلي ؟) فستجد منها
بعض تلك الرسائل ولكنها قليلة اذا قارنتها مع تفاسير أخرى...والله تعالى أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين...أما بعد....لغرض إثراء النقاش حول الموضوع فإني أذكر
بمشاركة الاخ الفاضل مرهف وهي على الرابط التالي http://vb.tafsir.net/tafsir234/#.VzufbVR9601
وفقنا الله تعالى لخدمة كتابه ونصرته.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين...أما بعد...وقد وجدت للدكتور عبد الله الجيوسي جزاه الله
تعالى خيرا مشاركة نافعة في هذا الملتقى أحتوت على جرد لعدد من الرسائل الجامعية حول تفسير اللباب أنقلها لكم-
[FONT=ge_m]
1. ترجيحات ابن عادل فى تفسيرة اللباب فى علوم الكتاب من أول سورة الانعام الى آخر سورة التوبه جمع ودراسه وتعليق ...... تفاؤل حبدين ... الماجستير ......... مصر ......... جامعة الأزهر ... أصول القاهرة ... التفسير وعلوم القران
2. ترجيحات ابن عادل فى تفسير اللباب فى علوم الكتاب من أول الكتاب إلى آخر سورة البقرة جمع ودراسة وتعليق ...... جمال الدين الجنيدى ... الماجستير ......... مصر ......... جامعة الأزهر ... اصول القاهرة ... التفسير وعلوم القران
3. ترجيحات ابن عادل فى تفسير اللباب فى علوم الكتاب من اول سورة الاسراء الى اخر سورة الشعراء جمع ودراسه وتعليق ...... عيسى محمد انصارى ... الماجستير ......... مصر ......... جامعة الأزهر ... اصول القاهرة ... التفسير وعلوم القران
4. ترجيحات ابن عادل فى تفسير اللباب فى علوم الكتاب من اول سورة يونس الى اخر سورة النحل جمع ودراسه وتعليق ... ... محمد واحد رمضان ... الماجستير ... ... ... مصر ... ... ... جامعة الأزهر ... اصول القاهرة ... التفسير وعلوم القران.
5.ترجيحات ابن عادل فى تفسير اللباب فى علوم الكتاب من اول سورة النمل الى نهايه سورة الشورى جمع ودراسه وتعليق ... ... صونا زين الولد ... الماجستير ... ... ... مصر ... ... ... جامعة الأزهر ... اصول القاهرة ... التفسير وعلوم القران.
6. منهج ابن عادل في تفسيره اللباب في علوم الكتاب وتحقيق تفسير سورة الفاتحة ... القرآن - مناهج التفسير ... مناع بن محمد سعد القرني ... دكتوراه ... زاهر بن عواض الألمعي ... 1415هـ ... السعودية ... ... ... جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ... .
7. آراء ابن عادل العقدية في تفسيره " اللباب في علوم الكتاب" ؛ عرضاً ودراسة. ... القرآن - تفسير ومناهج ... حسني عودة القرارعة ... ماجستير ... راجح عبد الحميد الكردي ... 2008 ... الأردن ... ... ... الجامعة الأردنية ... ... ... .
8. الإمام أبو حفص عمر بن علي بن عادل الحنبلي المتوفى سنة 880هـ ومنهجه في التفسير ... القرآن - تفسير ومناهج ... عبد المجيد، عبد الحي حسن موسى ... ... محسن سميح الخالدي ... 2003 ... فلسطين ... ... ... جامعة النجاح الوطنية ... اصول الدين
9. منهج ابن عادل الحنبلي في تفسيره للقرآن الكريم اللباب في علوم الكتاب ... القرآن - تفسير ومناهج ... عثمان، محمود علي عثمان ... ماجستير ... فريد مصطفى السلمان ... الأردن ... الجامعة الأردنية ... 2002 ... 234 ورقة .
10. دراسة و تحقيق جزء من مخطوط "اللباب من علوم الكتاب" لابن عادل سراج الدين الحنبلي النعماني من الآية (7 -59) من سورة النساء ... القرآن - تحقيق كتب ... محبوب، إبراهيم محمد تيسير ... ماجستير ... نور الدين عتر ... السودان ... أم درمان الإسلامية ( كلية أصول الدين) ... 2000م ... 517ص ...
11. دراسة و تحقيق قسم من مخطوط "اللباب من علوم الكتاب" لابن عادل سراج الدين الحنبلي النعماني سورة يوسف والرعد وإبراهيم ... القرآن - تحقيق كتب ... عنجريني، عمار بن عبد اللطيف أقطم ... ماجستير ... نور الدين عتر ... السودان ... أم درمان الإسلامية ( كلية أصول الدين) فرع دمشق ... 2002م ... 1117ص ..
12. دراسة و تحقيق قسم من مخطوط "اللباب من علوم الكتاب" لابن عادل سراج الدين الحنبلي النعماني من سورة آل عمران إلى الآية 7 من سورة النساء ... القرآن - تحقيق كتب ... الملا، عبد الغني ... ماجستير ... بديع السيد اللحام ... السودان ... أم درمان الإسلامية ( كلية أصول الدين) فرع دمشق ... 2002م ... 487ص.
13. دراسة و تحقيق "اللباب من علوم الكتاب" لابن عادل سراج الدين الحنبلي النعماني سورة المائدة من الآية (41) إلى نهاية السورة ... القرآن - تحقيق كتب ... الياسين، خالد بن سليمان ... ماجستير ... نور الدين عتر ... السودان ... أم درمان الإسلامية ( كلية أصول الدين) فرع دمشق ... 2000م ... 791ص .
14. تفسير اللباب من علوم الكتاب لابن عادل سراج الدين الحنبلي النعماني من سورة البقرة 189- 224 ) ... القرآن - تحقيق كتب ... الحابك، محمد منير عبد الفتاح ... ماجستير ... نور الدين عتر ... السودان ... أم درمان الإسلامية ( كلية أصول الدين) ... 1998م ... 534ص.
15. اللباب من علوم الكتاب، لابن عادل سراج الدين الحنبلي النعماني( دراسة و تحقيق ) من أول سورة الشورى إلى نهاية سورة الأحقاف ... القرآن - تحقيق كتب ... محمود، خديجة محمد ... ماجستير ... بديع السيد اللحام ... السودان ... أم درمان الإسلامية ( كلية أصول الدين) فرع دمشق ... 2000م ... 649ص .
16. تحقيق جزء من تفسير اللباب من علوم الكتاب لابن عادل سراج الدين الحنبلي النعماني من الآية (20) من سورة الأنفال إلى الآية (110 ) من سورة التوبة ... القرآن - تحقيق كتب ... فارس، طه محمد ... ماجستير ... محمد يوسف الشريحي ... السودان ... أم درمان الإسلامية ( كلية أصول الدين) فرع دمشق ... 2000م ... 635ص ..
17. تحقيق ودراسة قسم من تفسير اللباب من علوم الكتاب لابن عادل سراج الدين الحنبلي النعماني من الآية (102 -152) من سورةالبقرة ... القرآن - تحقيق كتب ... الشريكي، محمد بسام ... ماجستير ... محمد يوسف الشريحي ... السودان ... أم درمان الإسلامية ( كلية أصول الدين) فرع دمشق ... 1999م ... 615ص
18. تفسير اللباب من علوم الكتاب لابن عادل سراج الدين الحنبلي النعماني (دراسة وتحقيق) من الفاتحة إلى الآية 72 من سورةالبقرة ... القرآن - تحقيق كتب ... الفاضل، أحمد محمد ... ماجستير ... محمد يوسف الشريحي ... السودان ... أم درمان الإسلامية ( كلية أصول الدين) فرع دمشق ... 1999م ... 532ص ... 3
19. تفسير اللباب من علوم الكتاب لابن عادل سراج الدين الحنبلي النعماني (دراسة وتحقيق) من أول سورة الحجر إلى آخر سورة الإسراء ... القرآن - تحقيق كتب ... سقا،مرهف عبد الجبار ... ماجستير ... نور الدين عتر ... السودان ... أم درمان الإسلامية ( كلية أصول الدين) فرع دمشق ... 2001م ... 457ص .
20. تفسير اللباب من علوم الكتاب لابن عادل سراج الدين الحنبلي النعماني (دراسة وتحقيق) من الفاتحة إلى الآية 72 من سورةالبقرة ... القرآن - تحقيق كتب ... الفاضل، أحمد محمد ... ماجستير ... محمد يوسف الشريحي ... السودان ... أم درمان الإسلامية ( كلية أصول الدين) فرع دمشق ... 1999م ... 532ص..[/align] وفقنا الله تعالى واياكم.
الحقيقة الغائبة عن الاخوة هي ان تفسير ابن عادل جمع فيه تفسير السمين الحلبي واضاف عليه كثيرا من تفسير الرازي ويمكن للباحث ان يجد نسخة جديدة من كتاب السمين الحلبي في هذا التفسير فليس في هذا التفسير اي جهد علمي مميز سوى النقل من هذين الكتابين والله اعلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين...أما بعد...الأستاذ الفاضل جمال أبوحسان جزاكم الله تعالى خيرا
كما تعلم حضرتكم انما تراه في تفسير اللباب بحاجة الى بحث لتحديد نسبة النقل من تفسير
السمين الحلبي...فهل قام أحد من الباحثين بهذا الأمر؟ وشكرا لمشاركتكم معنا.
انا لا اعلم احدا طرح ماتفضلت به يا اخ البهيجي وكثيرا مما كتب حول ابن عادل لم يراع هذا الجانب وكانت اراء السمين المبثوثة فيه تنسب لابن عادل دون تحقيق وهذا خلل علمي فاضح وقع فيه كثير ممن اطلعت على كتاباتهم
