عماد العباسي
New member
[align=justify]الإخوة الأحباب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أثير موضوعاً للنقاش وتحصيل الفائدة العلميّة.
والموضوع ذو شقين:
الشق الأول: يدور حول القيمة العلمية للروايات الموضوعة والضعيفة في التفسير.
وأظنّ - إن لم تخني الذاكرة - أنني قد قرأت شيئاً عن قيمة التفسير الموضوع أبان فترة الدراسة الجامعية من كتاب (التفسير والمفسرون) لمحمد حسين الذهبي شيئاً.
فهل هناك بحوث علميّة متكاملة حول هذا الموضوع؟!
مثال ومدخل للنقاش: سؤال عن مثال واقعي على خلفية عدم صحّة النسبة: هل كتاب ( تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ) له قيمة علمية؟!
الشق الثاني: هل ينطبق هذا الأمر على كل قراءة من القراءات الشاذة والمخالفة لوضع المصحف المجمع عليه.
مثال ومدخل للنقاش: يقول أبو حيان الأندلسي في تفسيره البحر المحيط 6/371: (وقراءة أبي ( تثمر بالدهن) محمول على التفسير لمخالفته سواد المصحف المجمع عليه). أهـ
أرجو أن يوقظ هذا السؤال الهمم لتحصيل أكبر قدر من الفوائد المتعلّقة به.
وفق الله الجميع.[/align]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أثير موضوعاً للنقاش وتحصيل الفائدة العلميّة.
والموضوع ذو شقين:
الشق الأول: يدور حول القيمة العلمية للروايات الموضوعة والضعيفة في التفسير.
وأظنّ - إن لم تخني الذاكرة - أنني قد قرأت شيئاً عن قيمة التفسير الموضوع أبان فترة الدراسة الجامعية من كتاب (التفسير والمفسرون) لمحمد حسين الذهبي شيئاً.
فهل هناك بحوث علميّة متكاملة حول هذا الموضوع؟!
مثال ومدخل للنقاش: سؤال عن مثال واقعي على خلفية عدم صحّة النسبة: هل كتاب ( تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ) له قيمة علمية؟!
الشق الثاني: هل ينطبق هذا الأمر على كل قراءة من القراءات الشاذة والمخالفة لوضع المصحف المجمع عليه.
مثال ومدخل للنقاش: يقول أبو حيان الأندلسي في تفسيره البحر المحيط 6/371: (وقراءة أبي ( تثمر بالدهن) محمول على التفسير لمخالفته سواد المصحف المجمع عليه). أهـ
أرجو أن يوقظ هذا السؤال الهمم لتحصيل أكبر قدر من الفوائد المتعلّقة به.
وفق الله الجميع.[/align]