أحمد الرويثي
New member
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أما بعد:
فإن معرفة الوقوف هو قسيم تجويد الحروف، كما في الأثر :
( الترتيل معرفة الوقوف وتجويد الحروف)
فالوقف الصحيح يوضح المعنى الصحيح، كما أن الوقف غير المناسب لا يوضح المعنى المراد من الآية، بل قد يقلب المعنى.
فمما لا يوقف عليه: الفعل قبل الإتيان بفاعله.
كقوله تعالى: ((جنات تجري من تحتها الأنهار)).
فإن من يقف على ((جنات تجري)) يوهم السامعَ أن فاعل (تجري) هي (الجنات)) فيتوهم السامع أن الفاعل هو ضمير مستتر في ((تجري)) يعود إلى الجنات.
فلا بد من وصلها إلى ((الأنهار)) ليتضح المراد.
ومن أغرب وأطرف ما سمعت أن بعضهم وقف على ((وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله))!!!
فجعل يوسف عليه السلام آكلاً للمتاع. لما فصل بين الفعل (أكله) وفاعله: ((الذئب)).
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أما بعد:
فإن معرفة الوقوف هو قسيم تجويد الحروف، كما في الأثر :
( الترتيل معرفة الوقوف وتجويد الحروف)
فالوقف الصحيح يوضح المعنى الصحيح، كما أن الوقف غير المناسب لا يوضح المعنى المراد من الآية، بل قد يقلب المعنى.
فمما لا يوقف عليه: الفعل قبل الإتيان بفاعله.
كقوله تعالى: ((جنات تجري من تحتها الأنهار)).
فإن من يقف على ((جنات تجري)) يوهم السامعَ أن فاعل (تجري) هي (الجنات)) فيتوهم السامع أن الفاعل هو ضمير مستتر في ((تجري)) يعود إلى الجنات.
فلا بد من وصلها إلى ((الأنهار)) ليتضح المراد.
ومن أغرب وأطرف ما سمعت أن بعضهم وقف على ((وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله))!!!
فجعل يوسف عليه السلام آكلاً للمتاع. لما فصل بين الفعل (أكله) وفاعله: ((الذئب)).