كلمة خاصة بالقرآن الكريم
هناك كلمة وردت كثيرا فى القرآن الكريم ولا نستخدمها فى يومياتنا أو فى كتاباتنا على الإطلاق،
تكاد تكون من ألفاظ القرآن الكريم الخالصة، هذه الكلمة هي :
(آتى) بالألف الممدودة
ومشتقاتها : آتينا، آتنا، آتيناه ...الخ
وهي بمعني أعطي، أعطينا، أعطنا، أعطيناه، يعطى ..الخ
لذا يمكن أن نقول أن إسم (المعطي) من أسماء الله الحسنى - تشمل كل ما جاء فى كلمة (آتي)
وليس من بين أسماء الله الحسنى المعروفة (المؤتى)
والإتاء أو العطاء الإلهي يشمل : الكتاب، الحكمة ، العلم ، الرحمة ، الملك، المال.
أى العطاء لكل ما هو مادى ومعنوى.
فالإتاء أو العطاء إذا جمع للفظى (الرزق والهبة) فى القرآن الكريم
أمثلة :
(قال إني عبد الله (آتاني) الكتاب وجعلني نبيا)
((يؤتي) الحكمة من يشاء، ومن يؤت الحكمة قد أوتي خيرا كثيرا )
(قد (آتينا) لقمان الحكمة أن أشكر لي وإليّ المصير )
(يا يحي خذ الكتاب بقوة و(آتيناه) الحكم صبيا) .
( ولما بلغ أشده وإستوي (آتيناه) حكما وعلما، وكذلك نجزي المحسنين).
( ربنا (آتنا) من لدنك رحمة )
( ربنا (آتنا) فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )
( ربي قد (آتيتني) من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث )
(وأقيموا الصلاة (وأتوا) الزكاة وأركعوا مع الراكعين )
(كلتا الجنتين (آتت) أكلها ولم تظلم منه شيئا )
( (تؤتي) الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء )
( (وآتينا ) قارون من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة )
وهكذا وردت (الإتاء = العطاء) بمشتقاتها فى القرآن الكريم :
(آتى ، آتت، آتيت، آتوا، آتيتم، آتينا، آتانى، آتاك، آتاه، آتاها، آتاهما، آتانا، آتاكم، آتاهم، آتيتنى، آتيتنا، آتيتهن، آتيتك، آتيتكم، آتوه، آتوها، آتيتموهن، آتيناك، آتينا، آتيناها، آتيناكم، آتيناهما، آتيناهم، يؤتي، يؤت، تؤتى، يؤتون، يؤتوا، تؤتوا، يؤتين، يؤتيه، يؤتينا، يؤتكم، يؤتيهم، تؤتون، تؤتونهن، تؤتوه، تؤتوها، نؤتيه، نؤته، نؤتها، نؤتيهم، آت، آتوا، آتين، آتنا، آتهم، آتونى، آتوهم، آتوهن، أوتى، أوتيت، أوتوا، أوتيتم، أوتينا، أوتيته، أوتوه، يؤتى، يؤت، أوت، أوتين،يؤتون، نؤتى، إيتاء، المؤتون) .
* أما كلمة (أعطى) ومشتقاتها جاءت فى آيات :
أعطى كل شئ خلقه
وأعطى قليلا وأكدى
فأما من أعطى
إنّا أعطيناك الكوثر
ولسوف يعطيك ربك فترضى
فإن أعطوا منها رضوا
حتى يعطوا الجزية
وإن لم يعطوا منها
من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا
عطاء غير مجذوذ
عطاءا حسابا
هذا عطاؤنا فأمنن
إشارة :
الكلمة التى تشبهها هى (أتى) بالهمزة وتعنى (جاء) :
(وما يأتونك بمثل الا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا(
أى (ما يجيئونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا)
ومنها :
أتى أمر الله فلا تستعجلوه = (جاء)
وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ = (جاءك)
وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ = (جاءك)
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ = (جاءك)
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ = (فتعالوا بسورة من مثله)
قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا = (جيئوا)
فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ = (يجيئنكم)
هناك كلمة وردت كثيرا فى القرآن الكريم ولا نستخدمها فى يومياتنا أو فى كتاباتنا على الإطلاق،
تكاد تكون من ألفاظ القرآن الكريم الخالصة، هذه الكلمة هي :
(آتى) بالألف الممدودة
ومشتقاتها : آتينا، آتنا، آتيناه ...الخ
وهي بمعني أعطي، أعطينا، أعطنا، أعطيناه، يعطى ..الخ
لذا يمكن أن نقول أن إسم (المعطي) من أسماء الله الحسنى - تشمل كل ما جاء فى كلمة (آتي)
وليس من بين أسماء الله الحسنى المعروفة (المؤتى)
والإتاء أو العطاء الإلهي يشمل : الكتاب، الحكمة ، العلم ، الرحمة ، الملك، المال.
أى العطاء لكل ما هو مادى ومعنوى.
فالإتاء أو العطاء إذا جمع للفظى (الرزق والهبة) فى القرآن الكريم
أمثلة :
(قال إني عبد الله (آتاني) الكتاب وجعلني نبيا)
((يؤتي) الحكمة من يشاء، ومن يؤت الحكمة قد أوتي خيرا كثيرا )
(قد (آتينا) لقمان الحكمة أن أشكر لي وإليّ المصير )
(يا يحي خذ الكتاب بقوة و(آتيناه) الحكم صبيا) .
( ولما بلغ أشده وإستوي (آتيناه) حكما وعلما، وكذلك نجزي المحسنين).
( ربنا (آتنا) من لدنك رحمة )
( ربنا (آتنا) فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )
( ربي قد (آتيتني) من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث )
(وأقيموا الصلاة (وأتوا) الزكاة وأركعوا مع الراكعين )
(كلتا الجنتين (آتت) أكلها ولم تظلم منه شيئا )
( (تؤتي) الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء )
( (وآتينا ) قارون من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة )
وهكذا وردت (الإتاء = العطاء) بمشتقاتها فى القرآن الكريم :
(آتى ، آتت، آتيت، آتوا، آتيتم، آتينا، آتانى، آتاك، آتاه، آتاها، آتاهما، آتانا، آتاكم، آتاهم، آتيتنى، آتيتنا، آتيتهن، آتيتك، آتيتكم، آتوه، آتوها، آتيتموهن، آتيناك، آتينا، آتيناها، آتيناكم، آتيناهما، آتيناهم، يؤتي، يؤت، تؤتى، يؤتون، يؤتوا، تؤتوا، يؤتين، يؤتيه، يؤتينا، يؤتكم، يؤتيهم، تؤتون، تؤتونهن، تؤتوه، تؤتوها، نؤتيه، نؤته، نؤتها، نؤتيهم، آت، آتوا، آتين، آتنا، آتهم، آتونى، آتوهم، آتوهن، أوتى، أوتيت، أوتوا، أوتيتم، أوتينا، أوتيته، أوتوه، يؤتى، يؤت، أوت، أوتين،يؤتون، نؤتى، إيتاء، المؤتون) .
* أما كلمة (أعطى) ومشتقاتها جاءت فى آيات :
أعطى كل شئ خلقه
وأعطى قليلا وأكدى
فأما من أعطى
إنّا أعطيناك الكوثر
ولسوف يعطيك ربك فترضى
فإن أعطوا منها رضوا
حتى يعطوا الجزية
وإن لم يعطوا منها
من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا
عطاء غير مجذوذ
عطاءا حسابا
هذا عطاؤنا فأمنن
إشارة :
الكلمة التى تشبهها هى (أتى) بالهمزة وتعنى (جاء) :
(وما يأتونك بمثل الا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا(
أى (ما يجيئونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا)
ومنها :
أتى أمر الله فلا تستعجلوه = (جاء)
وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ = (جاءك)
وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ = (جاءك)
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ = (جاءك)
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ = (فتعالوا بسورة من مثله)
قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا = (جيئوا)
فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ = (يجيئنكم)