صالح الدرويش
New member
الإخوة في الملتقى وقنا الله وإياهم كل سوء ومكروه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
[grade="0000FF 4169E1 00008B"][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]فصل في اختلاف السلف في التفسير وأنه اختلاف تنوع
قال المصنف رحمه الله :
وجمع عبارات السلف في هذا نافع جدا ، فإن مجموع عباراتهم أدل على المقصود من عبارة أو عبارتين ، ومع هذا فلا بد من اختلاف محقق بينهم ، كما يوجد مثل ذلك في الأحكام .
ـــــــــــــــــ
قال الشارح :
في هذه الجملة تقريرٌ لقاعدة ألا وهي : أن جمع عبارات السلف في اختلاف التنوع مفيد من جهتين :
أما الجهة الأولى : فالفهم للمعنى المنوّه إليه في جمع عباراتهم تفسيرا لكلمة أو أكثر في القرآن .
وأما الجهة الثانية : فمعرفة ما جاء عن السلف من عبارات ومن ثم يؤخذ بها تفسيرا ؛ لأن هناك من المفسرين من استحسن الاقتصار على عبارة السلف في إفهام المقصود من آية أو كلمة دون استبدال لها بغيرها مما يقوم مقامها لغة ، فهذا نافعٌ على هذا القول .
وإنما كان جمع عباراتهم مُفْهِاً ؛ لعلتين :
أما العلة الأولى : فلأنه سبق أن العبارات التي يؤتى بها تفسيرا لشيءٍ من القرآن هي في الأصل والغالب ليس من باب الترادف وإنما من باب التقريب ، فإذا كان ذلك كذلك أُخذ من مجموع قالاتهم معنىً واحد استدل به على المعنى الممَّن في الآية على وجه قاطع .
وأما العلة الثانية : فهي أن الاحتمال يَرد على الكلمة الواحدة المنقولة تفسيرا عن بعض السلف ، خلافا ما لو جثمع غيرها معها من مجموع عبارات السلف في إيضاح كلمة أو أكثر من القرآن ، فإن الاحتمال يذهب وإذا ذهب كان الجزم بالمعنى لا ظنا فإذا كان جزما فالصيرورة إلى الجزم أولى من البقاء على احتمال يرد .[/grade][/grade]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
[grade="0000FF 4169E1 00008B"][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]فصل في اختلاف السلف في التفسير وأنه اختلاف تنوع
قال المصنف رحمه الله :
وجمع عبارات السلف في هذا نافع جدا ، فإن مجموع عباراتهم أدل على المقصود من عبارة أو عبارتين ، ومع هذا فلا بد من اختلاف محقق بينهم ، كما يوجد مثل ذلك في الأحكام .
ـــــــــــــــــ
قال الشارح :
في هذه الجملة تقريرٌ لقاعدة ألا وهي : أن جمع عبارات السلف في اختلاف التنوع مفيد من جهتين :
أما الجهة الأولى : فالفهم للمعنى المنوّه إليه في جمع عباراتهم تفسيرا لكلمة أو أكثر في القرآن .
وأما الجهة الثانية : فمعرفة ما جاء عن السلف من عبارات ومن ثم يؤخذ بها تفسيرا ؛ لأن هناك من المفسرين من استحسن الاقتصار على عبارة السلف في إفهام المقصود من آية أو كلمة دون استبدال لها بغيرها مما يقوم مقامها لغة ، فهذا نافعٌ على هذا القول .
وإنما كان جمع عباراتهم مُفْهِاً ؛ لعلتين :
أما العلة الأولى : فلأنه سبق أن العبارات التي يؤتى بها تفسيرا لشيءٍ من القرآن هي في الأصل والغالب ليس من باب الترادف وإنما من باب التقريب ، فإذا كان ذلك كذلك أُخذ من مجموع قالاتهم معنىً واحد استدل به على المعنى الممَّن في الآية على وجه قاطع .
وأما العلة الثانية : فهي أن الاحتمال يَرد على الكلمة الواحدة المنقولة تفسيرا عن بعض السلف ، خلافا ما لو جثمع غيرها معها من مجموع عبارات السلف في إيضاح كلمة أو أكثر من القرآن ، فإن الاحتمال يذهب وإذا ذهب كان الجزم بالمعنى لا ظنا فإذا كان جزما فالصيرورة إلى الجزم أولى من البقاء على احتمال يرد .[/grade][/grade]