عرض لكتاب: "مدارج تفقه الحنبلي" [رسم لمنهج التفقه على المذهب الحنبلي وإطلالة على مؤلفاته].

[أبو زارع المدني]

عرض لكتاب: "مدارج تفقه الحنبلي" [رسم لمنهج التفقه على المذهب الحنبلي وإطلالة على مؤلفاته].

.


الحمدلله الذي علم وأحكم ، وأنعم وأكرم .. وبعد:


فهذا عرض لكتاب:

"مدارج تفقه الحنبلي"
[رسمٌ لمنهج التفقه على المذهب الحنبلي وإطلالة على عمد مؤلفاته]
للشيخ أحمد بن ناصر القعيمي الحنبلي الأحسائي​

يقول الشيخ : قد كتبت هذا المنهج للمبتدئين، وقد يستفيد منه المنتهون ، وذلك لما رأيت من ذهاب وقت طويل على طالب العلم الذي لا يسير على منهج واضح ومحدد ، منهجٍ له بداية يبتدئ الطالب منها ، ونهاية يحرص على الوصل إليها والحصول عليها.


ومن أهم فوائد هذا المنهج : فهم المسائل الفقهية على ما أراده فقهاء الحنابلة -رحمهم الله- مع الضبط والإتقان لها.


قد تنوعت طرائق علمائنا الأفاضل في كيفية دراسة المذهب عند المتأخرين -والمقصود بالمتأخرين هم الذين في الطبقة الثالثة ويبدأون من الإمام المرداوي (ت885 هـ) إلى يومنا هذا- .
وقد ارتضى الشيخ في كتابه لدراسة المذهب الحنبلي أن تكون الدراسة على مرحلتين :


- المرحلة الأولى ، ويتم فيها دراسة المتون الخمسة والروض المربع:
1- "أخصر المختصرات" لابن بلبان.
2- "عمدة الطالب" للبهوتي.
3- "دليل الطالب" لمرعي الكرمي.
4- "كافي المبتدي" لابن بلبان.
5- "زاد المستقنع" للحجاوي.
6- ثم "الروض المربع شرح زاد المستقنع" للبهوتي.


ومن أراد أن يقتصر على بعضها فلا أقل من دراسة المتون الثلاثة "الزاد" و "دليل الطالب" و "أخصر المختصرات" وإن أحب أن يقتصر على متن واحد ولكن هذا لغير المتخصصين.


والهدف من هذه المرحلة هو (معرفة معاني كلمات المسألة ومعرفة صورتها وحكمها ودليلها مع وجه الدلالة).


ويكون العمل في هذه المرحلة بالتالي:
1- حفظ أحد المتون الخمسة ، أو يحدد له متنا يكثر من قراءته ويجعل له وردا فيه.
2- يدرس المتن على شيخ حنبلي متخصص.
3- يقرأ باقي المتون على شيخه إن تيسر أو على صاحبه في طلب العلم.
4- يقرأ الروض المربع دراسةً.


ولهذه المرحلة متممات ذكرها الشيخ في الكتاب.
بعد ذلك يكون طالب العلم شبه متهيئ للمرحلة الثانية.


-كتب المرحلة الثانية :
1-"منتهى الإرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات" للحبر الفهامة ابن النجار.
2- "الإقناع لطالب الانتفاع" للشيخ الحجاوي.
3- "غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى" للشيخ مرعي الكرمي.


وهذه المرحلة تحتاج لصبر وتحمل بل تجلد وتصبر .
والبداية تكون في "المنتهى" وتكون قراءة دراسة وتحقيق وتدقيق ومراجعة.
وذكر الشيخ كتبا لا بد من توفرها عند دراسة "المنتهى" وطريقة دراسته.


ويراعى في دراسة المتن في كلا المرحلتين ما يرعى في دراسة المتون الفقهية من أمور وهي:
• تقييد المطلق وتخصيص العموم.
• بيان مخالفات المذهب.
• والاهتمام بترتيب المسائل.
• الاهتمام بالحدود والضوابط.
• الاهتمام بأدلة المسألة.
• بيان الخلل في العبارة.


وللشيخ القعيمي -حفظه الله- في كتابه تعريف لكلٍ من المتون السابقة وشروحاتها.


وختم الشيخ الكتاب بفصل (تحرير المذهب عند المتأخرين).
ومما جاء في هذا الفصل :
-الكتب التي عليه مدار التصحيح في المذهب ثلاثة:
1- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف.
2 تصحيح الفروع.
3- التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع.
ومؤلفها الإمام العلامة المرداوي.




كيفية معرفة المذهب ؟
- إن اتفق "الإقناع" و "المنتهى" فهو المذهب بلا ريب.
- إن انفرد أحدهما ولم يذكرها الآخر فالمذهب يكون في الذي انفرد بها.
- إن اختلفا في حكم مسألة فالمذهب هو ما في المنتهى في الغالب الأعم مع مراجعة ما يلي:
1- التنقيح المشبع للمرداوي.
2- "غاية المنتهى" للشيخ الكرمي
3- النظر فيما كتبه : البهوتي، الخلوتي، عثمان النجدي.


ومن مُلح الكتاب :
- ينبغي لطالب العلم أن لا يخلو حاله من أحد أمرين مهمين، وهما الملازمة -للشيخ- أو المصاحبة -صاحب يعينه على الطلب- ، والكمال الجمع بينهما. ص25


- الأصل في أخذ العلم هو التلقي {وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم حميد}. ص25


- من أكثر المتون المختصرة التي تحتاج أبوابه إلى ترتيب هو "زاد المستقنع" ومن أفضل المتون ترتيبا لمسائل الباب "دليل الطالب".ص57


-من أفضل كتب الحنابلة ذكرا لأدلة المسائل : "منار السبيل" لابن ضويان، "الممتع في شرح المقنع" للشيخ التنوخي. ص59


-لا أعلم حاشية في المذهب على متن من متونه أكبر من حاشية ابن قاسم على الروض.ص83

والحمد لله أولا وآخرا والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله.


7 / 5 / 1435 هـ
@fkt244​

http://twitmail.com/email/1535118152/12/


.​