طارق منينة
New member
- إنضم
- 19/07/2010
- المشاركات
- 6,330
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 36
عبقرية الإسلام.. شهادة شاهد من أهلها برين برنارد
في هذا الكتاب يُدهشنا المؤلِّف بمنطقية مبدِعة، يثير فينا الافتخارَ الذي لا يقاوم، شعرت بالزهو نيابة عن جدودي العرب الذين أبدعوا ما أوجزه برين بارنارد في كتابه: "عبقرية الإسلامِ: هكذا صنع المسلمون العالم الحديث 2011".
شعرت بالزَّهو وأنا أحاوره، زهو لا ينبع من التكبُّر، ولا الغطرسة، ولا مجرد محاولة للدفاع عن الذات بعد الحادي عشر من سبتمبر، بل ينبع الشعورُ بالزهو من إحساس طبيعي عميق يعي أبعادَ الحضارة العربية الإسلامية، وحبًّا للثقافة العربية التي منحتنا الكبرياءَ والعراقةَ والمشاركة الحقيقية في صُنع الحضارة الإنسانية، لا سيما عندما يقوم بالكتابة عن هذا الآخَر بموضوعية.
برين بارنارد:
كاتب أمريكي، ومُؤلِّف كبير، ومصوِّر شهير، من كتبه: الكوارث الطبيعية التي غيرت التاريخ، عمله الفني هذا عُرِض في كافة أنحاء الولايات المتحدة، حتى في المعهد القومي للصحة في واشنطن، وفي مركز السيطرة على المرضِ في أطلانطا، جورجيا.
بالإضافة لذلك، فإنه يقوم بتصميم صور الكُتُب للأطفالِ، وقام برين بتشييد عدة جداريات كبيرة لويبات فرنسية، وبناية مليندا جايتس، (عُرضت على غطاءِ مجلة تصميمِ الرعاية الصحية، ومجلة فنِّ الخيال الصينية)، وبناية "جانيت سينغال" في مستشفى الأطفالِ، وسياتل، ومكتبة الأطفال في بيفيرتون، أوريغون.
حصل برين على جائزة الشرف من كلٍّ من مجتمع مصوِّري نيويورك، ولوس أنجلوس، وجائزة المحامين الشباب، اختيرت كُتُبه من قِبل الجمعية الأمريكية للمكتبات العامة، ومكتبة نيويورك العامة.
ألَّف برين وصوَّر عِدَّة كُتُب للأطفالِ؛ مثل: " كوكب خطر: الكوارث الطبيعية التي غيرت التاريخ 2003"، ' الوباء: يصيب ذلك التاريخِ المتغير 2005، وعبقرية الإسلامِ: هكذا صنع المسلمون العالم الحديث 2011.
درس الفن في جامعة كاليفورنيا، بيركيلي، ولوحات التوضيح في كليَّة الفَن المركزية للتصميمِ في باسادينا Pasadena، يعيش في فرايدي بورت، واشنطن.
"عبقرية الإسلامِ" كتاب سهل للقراءِ من مختلف الأعمار، كل فصل مرتب، كل المواضيع مُقَدَّمة بصور مثيرة.
إذا انشغل انتباهَك بشيء حول التفاصيل، هناك تعليق ساحر، ولو أردتَ أن تَعرف أكثر، زوَّد النص المختصر بفقرات مفيدة، ولو أردت أن تَعرف أكثر، للكتاب بيبلوغرافيا غنية بمواقع الويب، والكُتُب الأخرى.
إن عبقرية الإسلامِ كتاب هام، موضوعه ساحر، وجازم، قصد المؤلف الذي التقيته أن يكون كتاب عبقرية الإسلامِ بوابةً فسيحة لفَهم ارتباطات الحضارة الإسلامية بالحضارة الغربية، الإسلام والغرب لهما اختلاف، وتوازي، لكن القصص مربوطة، يبيِّن الكتاب كمَّ التداخلات بين الحضارتين.
أكد برين بارنارد أن الترابطاتِ كثيرةٌ بشكل صحيح، ودلَّل بـ"مسمى الأرقام العربية الهندية" منذ اخترعت في الهند في القرن الأول، وانتشرت شرقًا في الصين، وغربًا في بلاد العرب.
بنى المسلمون أفكارَهم الرياضية على النَّظامِ العشْري الهندي، القاعدة البابلية النظام -12 نظام (لهذا عندنا 60 ثانية للدقيقة، 60 دقيقة للساعة، 24 ساعة في اليوم، و12 شهر في السنة)، وهندسة يونانية.
وإن كنا لا نتفق كلية معه فيما ذهب إليه في تقسيمه الذي أرجعه للقاعدة البابلية؛ لأن هذا التقسيمَ قديمُ جدًّا، ومن قِدم البشرية، ثم قال: بناءً على هذا اخترع المسلمون الجبرَ، وعدةَ فروع أخرى من الرياضيات الأعلى.
عصير البرتقال:
قال أيضًا: إن عصير البرتقال الذي نتناوله في وجبة الإفطار اليوم، ظهر بفضل إبداع الزِّراعة الإسلامية، قبل وصولِ الإسلام بلاد فارس، تاجرت مع الهند، وطوَّرت طعمَ المنتج الزراعي الهنديِ؛ مثل: البرتقال، الذرة البيضاء، الليمون، والخرشوف، والباذنجان، وقصب السكر، والأرز، وهكذا.
عندما انتشر الإسلامُ في المشرقِ، وفي آسِيا الوسطى، وشمال إفريقيا، وإسبانيا، تلك الأذواقِ وافقوا عليها، عرف المسلمون كَيف ينمون المنتجاتِ الزراعية الاستوائية الهندية في البيئة الصحراوية، بأنظمة الريِّ المُتقَنة (بعض منها تَحسَّن بالإبداعِ الرُّوماني)، تقنية رفع الماء، شق القنوات (qanats) تحت الأرض، وطوَّروا ذلك تطويرًا مبدعًا، عرف الأوربيون الزراعةَ الإسلامية، وهندسة الإبداع المائية، عرفوا كل ذلك من "الأندلس" إسبانيا، وانتشر هذا في العالم الجديد.
هناك ما زالت تستخدم القنوات qanats بلفظها العربي في أمريكا الجنوبية حتى اليوم، والسواقي saqidas، والشادوف shadufs، كل هذا استُعمل حتى في الأجزاءِ البعيدة من شبه جزيرة يوكاتان، قدَّم المسلمون المنتجَ الزراعي إلى أوروبا، ونشر بالغزو الاستعماري الأوروبي حول العالمِ.
الهندسة المعمارية الإسلامية:
عندما انتشر المسلمون من بلاد العرب إلى المشرقِ، صادفوا تقنيةً معماريةً رومانيةً (القبة، والإسطبل، والعمود، والقوس نصف الدائري)، كما كانت الحالة عندما صادف الإسلامُ الأفكار الثقافيةَ الجديدةَ التي هم تبنَّوها، وكيَّفوها للحاجات الإسلامية، في هذه الحالة الأفكارُ الرومانية اندمجت مع الاختراعات الأخرى من الإمبراطورية الآشورية - كالقوس المدبَّب الذي سمح للحيطانِ أن تُبْنَى أنحفَ، وأعلى من القوسِ النصف الدائريِّ الرومانيِّ.
المصمِّمون المسلمون بدؤوا "إبداع" انتشار القوس المدبَّب الكبير، من أمثلته المثيرة الخالدة في القدس (في المسجد الأقصى)، وعبر شمال إفريقيا (مسجد ابن طولون في القاهرة)، حتى قَفز إلى صقلية (دير كازينو مونت) في إيطاليا عندما أسلمت آنذاك، وبعد ذلك إلى فرنسا؛ حيث ظَهر أخيرًا في البناية القوطية الأولى، كاتدرائية القديسِ دنيس في باريس، لاحقًا، في بريطانيا المُصمم القوطيِ الجديد كرستوفر، يكتب في القرن السابع عشر، جعل الاتِّصال "تلك الهندسة المعمارية القوطية بالهندسة المعمارية من المسلمين" (إحدى الشروط الأوروبية للمسلمين).
في القرنِ العشرينِ، المصمِّم الأمريكي لويس سوليفان، أبو ناطحات السحاب، ولعدة سنَوات تبنَّى عمل فرانك لويد رايت، وقام بدمج العديدِ من عناصر الهندسة المعمارية الإسلامية إلى بناياتِه.
المساهمات الهندسية الثمينة:
صنع المسلمون العديدَ من المساهمات الهندسية الثمينة؛ مثل: آلة القضيب والساعد تطوَّر من قبل الجزري، هذا الاختراع يُعتَبر ثانيَ إبداع هندسي مهم بعد العجلة؛ لأنه القاعدةُ للحركة crankshaft، التي تَجعل السيارات تتحرَّك، وتجعل الباخرة تسافر، والعديد من الأنواع الأخرى، جاء الجزري بالعديد من الاختراعات المختلفة، لكن هذه كانت الأكثرَ أهميةً.
علم البصريات:
ذكر برين بارنارد بأن الفيلسوف ابن الهيثم (المعروف عند الأوربيين بالهازن Alhazen) أتقنَ أفكار أرسطو حول البصريات، وطوَّر بِدايات الطريقة العلمية، في كتابه "علم البصريات"، ترجم إلى اللغة اللاتينية، وطوَّر الفَهم الأوروبي نحو طبيعة الضوء، وأدَّى إلى تطوير العدسات، والمِنظار، والمِجهر، والنظارات، وآلات التصوير.
يقول برين بارنارد: كلُّ المعلومات في كتابِي مشهورةٌ بين العلماءِ، لكنها ليست مشهورة للجزء الأكبر منهم، التعليم في المدارسِ الأمريكية، أو الأوروبية شيءٌ مؤسف؛ لأنهم يحذفون قطعًا كبيرة من التاريخِ، وهذا ما يغطِّي على فَهمنا للماضي، وهكذا الحاضر.
عرضُ كتابِي في المساجد، والمكتبات العامة، والمدارس، والجامعات ومجالس الشؤونِ العالميةِ عبر أمريكا الشمالية، كان يخبرُني كلٌّ من المسلمين، وغير المسلمين مرارًا، وتكرارًا، يقول كل منهم: أنا ما كان عندي فكرة حول العديد من الارتباطات بين الإسلام والغرب.
برين بارنارد: كان لكتابي استقبالٌ إيجابي عالمي تقريبًا في العديد من الأماكنِ المختلفة، يريد الناس أَن يعرفوا هذه المادة، يُريدون معلومات تاريخيةً دقيقةً.
إن "عبقرية الإسلامِ" بداية معرض الفَن الجوالِ لـ"1001 اختراع" أسهم أيضًا إسهامًا إيجابيًّا، المعرض كان في لندن، وفي إسطنبول، ونيويورك، وقريبًا في لوس أنجلوس، وواشنطن (مقاطعة كولومبيا).
أَتمنى أن ينطلق مُؤلِّفون آخرون يؤلفون كُتُبًا أخرى تُبنى على فكرة الارتباطات الحضارية، أعتقد أن الذي أعرفه أن أكثرَ المسلمين، وغير المسلمين يتكلَّمون مع بعضهم البعض، بدون تَحويل، بدون جدولِ أعمال، فقط مجرد كلام، الرِّهان هو أن يكونَ لكل شخصٍ المزيدُ الذي يشارك به، المزيد من الذي لا نعرفه.
في هذا الكتاب يُدهشنا المؤلِّف بمنطقية مبدِعة، يثير فينا الافتخارَ الذي لا يقاوم، شعرت بالزهو نيابة عن جدودي العرب الذين أبدعوا ما أوجزه برين بارنارد في كتابه: "عبقرية الإسلامِ: هكذا صنع المسلمون العالم الحديث 2011".
شعرت بالزَّهو وأنا أحاوره، زهو لا ينبع من التكبُّر، ولا الغطرسة، ولا مجرد محاولة للدفاع عن الذات بعد الحادي عشر من سبتمبر، بل ينبع الشعورُ بالزهو من إحساس طبيعي عميق يعي أبعادَ الحضارة العربية الإسلامية، وحبًّا للثقافة العربية التي منحتنا الكبرياءَ والعراقةَ والمشاركة الحقيقية في صُنع الحضارة الإنسانية، لا سيما عندما يقوم بالكتابة عن هذا الآخَر بموضوعية.
برين بارنارد:
كاتب أمريكي، ومُؤلِّف كبير، ومصوِّر شهير، من كتبه: الكوارث الطبيعية التي غيرت التاريخ، عمله الفني هذا عُرِض في كافة أنحاء الولايات المتحدة، حتى في المعهد القومي للصحة في واشنطن، وفي مركز السيطرة على المرضِ في أطلانطا، جورجيا.
بالإضافة لذلك، فإنه يقوم بتصميم صور الكُتُب للأطفالِ، وقام برين بتشييد عدة جداريات كبيرة لويبات فرنسية، وبناية مليندا جايتس، (عُرضت على غطاءِ مجلة تصميمِ الرعاية الصحية، ومجلة فنِّ الخيال الصينية)، وبناية "جانيت سينغال" في مستشفى الأطفالِ، وسياتل، ومكتبة الأطفال في بيفيرتون، أوريغون.
حصل برين على جائزة الشرف من كلٍّ من مجتمع مصوِّري نيويورك، ولوس أنجلوس، وجائزة المحامين الشباب، اختيرت كُتُبه من قِبل الجمعية الأمريكية للمكتبات العامة، ومكتبة نيويورك العامة.
ألَّف برين وصوَّر عِدَّة كُتُب للأطفالِ؛ مثل: " كوكب خطر: الكوارث الطبيعية التي غيرت التاريخ 2003"، ' الوباء: يصيب ذلك التاريخِ المتغير 2005، وعبقرية الإسلامِ: هكذا صنع المسلمون العالم الحديث 2011.
درس الفن في جامعة كاليفورنيا، بيركيلي، ولوحات التوضيح في كليَّة الفَن المركزية للتصميمِ في باسادينا Pasadena، يعيش في فرايدي بورت، واشنطن.
"عبقرية الإسلامِ" كتاب سهل للقراءِ من مختلف الأعمار، كل فصل مرتب، كل المواضيع مُقَدَّمة بصور مثيرة.
إذا انشغل انتباهَك بشيء حول التفاصيل، هناك تعليق ساحر، ولو أردتَ أن تَعرف أكثر، زوَّد النص المختصر بفقرات مفيدة، ولو أردت أن تَعرف أكثر، للكتاب بيبلوغرافيا غنية بمواقع الويب، والكُتُب الأخرى.
إن عبقرية الإسلامِ كتاب هام، موضوعه ساحر، وجازم، قصد المؤلف الذي التقيته أن يكون كتاب عبقرية الإسلامِ بوابةً فسيحة لفَهم ارتباطات الحضارة الإسلامية بالحضارة الغربية، الإسلام والغرب لهما اختلاف، وتوازي، لكن القصص مربوطة، يبيِّن الكتاب كمَّ التداخلات بين الحضارتين.
أكد برين بارنارد أن الترابطاتِ كثيرةٌ بشكل صحيح، ودلَّل بـ"مسمى الأرقام العربية الهندية" منذ اخترعت في الهند في القرن الأول، وانتشرت شرقًا في الصين، وغربًا في بلاد العرب.
بنى المسلمون أفكارَهم الرياضية على النَّظامِ العشْري الهندي، القاعدة البابلية النظام -12 نظام (لهذا عندنا 60 ثانية للدقيقة، 60 دقيقة للساعة، 24 ساعة في اليوم، و12 شهر في السنة)، وهندسة يونانية.
وإن كنا لا نتفق كلية معه فيما ذهب إليه في تقسيمه الذي أرجعه للقاعدة البابلية؛ لأن هذا التقسيمَ قديمُ جدًّا، ومن قِدم البشرية، ثم قال: بناءً على هذا اخترع المسلمون الجبرَ، وعدةَ فروع أخرى من الرياضيات الأعلى.
عصير البرتقال:
قال أيضًا: إن عصير البرتقال الذي نتناوله في وجبة الإفطار اليوم، ظهر بفضل إبداع الزِّراعة الإسلامية، قبل وصولِ الإسلام بلاد فارس، تاجرت مع الهند، وطوَّرت طعمَ المنتج الزراعي الهنديِ؛ مثل: البرتقال، الذرة البيضاء، الليمون، والخرشوف، والباذنجان، وقصب السكر، والأرز، وهكذا.
عندما انتشر الإسلامُ في المشرقِ، وفي آسِيا الوسطى، وشمال إفريقيا، وإسبانيا، تلك الأذواقِ وافقوا عليها، عرف المسلمون كَيف ينمون المنتجاتِ الزراعية الاستوائية الهندية في البيئة الصحراوية، بأنظمة الريِّ المُتقَنة (بعض منها تَحسَّن بالإبداعِ الرُّوماني)، تقنية رفع الماء، شق القنوات (qanats) تحت الأرض، وطوَّروا ذلك تطويرًا مبدعًا، عرف الأوربيون الزراعةَ الإسلامية، وهندسة الإبداع المائية، عرفوا كل ذلك من "الأندلس" إسبانيا، وانتشر هذا في العالم الجديد.
هناك ما زالت تستخدم القنوات qanats بلفظها العربي في أمريكا الجنوبية حتى اليوم، والسواقي saqidas، والشادوف shadufs، كل هذا استُعمل حتى في الأجزاءِ البعيدة من شبه جزيرة يوكاتان، قدَّم المسلمون المنتجَ الزراعي إلى أوروبا، ونشر بالغزو الاستعماري الأوروبي حول العالمِ.
الهندسة المعمارية الإسلامية:
عندما انتشر المسلمون من بلاد العرب إلى المشرقِ، صادفوا تقنيةً معماريةً رومانيةً (القبة، والإسطبل، والعمود، والقوس نصف الدائري)، كما كانت الحالة عندما صادف الإسلامُ الأفكار الثقافيةَ الجديدةَ التي هم تبنَّوها، وكيَّفوها للحاجات الإسلامية، في هذه الحالة الأفكارُ الرومانية اندمجت مع الاختراعات الأخرى من الإمبراطورية الآشورية - كالقوس المدبَّب الذي سمح للحيطانِ أن تُبْنَى أنحفَ، وأعلى من القوسِ النصف الدائريِّ الرومانيِّ.
المصمِّمون المسلمون بدؤوا "إبداع" انتشار القوس المدبَّب الكبير، من أمثلته المثيرة الخالدة في القدس (في المسجد الأقصى)، وعبر شمال إفريقيا (مسجد ابن طولون في القاهرة)، حتى قَفز إلى صقلية (دير كازينو مونت) في إيطاليا عندما أسلمت آنذاك، وبعد ذلك إلى فرنسا؛ حيث ظَهر أخيرًا في البناية القوطية الأولى، كاتدرائية القديسِ دنيس في باريس، لاحقًا، في بريطانيا المُصمم القوطيِ الجديد كرستوفر، يكتب في القرن السابع عشر، جعل الاتِّصال "تلك الهندسة المعمارية القوطية بالهندسة المعمارية من المسلمين" (إحدى الشروط الأوروبية للمسلمين).
في القرنِ العشرينِ، المصمِّم الأمريكي لويس سوليفان، أبو ناطحات السحاب، ولعدة سنَوات تبنَّى عمل فرانك لويد رايت، وقام بدمج العديدِ من عناصر الهندسة المعمارية الإسلامية إلى بناياتِه.
المساهمات الهندسية الثمينة:
صنع المسلمون العديدَ من المساهمات الهندسية الثمينة؛ مثل: آلة القضيب والساعد تطوَّر من قبل الجزري، هذا الاختراع يُعتَبر ثانيَ إبداع هندسي مهم بعد العجلة؛ لأنه القاعدةُ للحركة crankshaft، التي تَجعل السيارات تتحرَّك، وتجعل الباخرة تسافر، والعديد من الأنواع الأخرى، جاء الجزري بالعديد من الاختراعات المختلفة، لكن هذه كانت الأكثرَ أهميةً.
علم البصريات:
ذكر برين بارنارد بأن الفيلسوف ابن الهيثم (المعروف عند الأوربيين بالهازن Alhazen) أتقنَ أفكار أرسطو حول البصريات، وطوَّر بِدايات الطريقة العلمية، في كتابه "علم البصريات"، ترجم إلى اللغة اللاتينية، وطوَّر الفَهم الأوروبي نحو طبيعة الضوء، وأدَّى إلى تطوير العدسات، والمِنظار، والمِجهر، والنظارات، وآلات التصوير.
يقول برين بارنارد: كلُّ المعلومات في كتابِي مشهورةٌ بين العلماءِ، لكنها ليست مشهورة للجزء الأكبر منهم، التعليم في المدارسِ الأمريكية، أو الأوروبية شيءٌ مؤسف؛ لأنهم يحذفون قطعًا كبيرة من التاريخِ، وهذا ما يغطِّي على فَهمنا للماضي، وهكذا الحاضر.
عرضُ كتابِي في المساجد، والمكتبات العامة، والمدارس، والجامعات ومجالس الشؤونِ العالميةِ عبر أمريكا الشمالية، كان يخبرُني كلٌّ من المسلمين، وغير المسلمين مرارًا، وتكرارًا، يقول كل منهم: أنا ما كان عندي فكرة حول العديد من الارتباطات بين الإسلام والغرب.
برين بارنارد: كان لكتابي استقبالٌ إيجابي عالمي تقريبًا في العديد من الأماكنِ المختلفة، يريد الناس أَن يعرفوا هذه المادة، يُريدون معلومات تاريخيةً دقيقةً.
إن "عبقرية الإسلامِ" بداية معرض الفَن الجوالِ لـ"1001 اختراع" أسهم أيضًا إسهامًا إيجابيًّا، المعرض كان في لندن، وفي إسطنبول، ونيويورك، وقريبًا في لوس أنجلوس، وواشنطن (مقاطعة كولومبيا).
أَتمنى أن ينطلق مُؤلِّفون آخرون يؤلفون كُتُبًا أخرى تُبنى على فكرة الارتباطات الحضارية، أعتقد أن الذي أعرفه أن أكثرَ المسلمين، وغير المسلمين يتكلَّمون مع بعضهم البعض، بدون تَحويل، بدون جدولِ أعمال، فقط مجرد كلام، الرِّهان هو أن يكونَ لكل شخصٍ المزيدُ الذي يشارك به، المزيد من الذي لا نعرفه.