:::::::: عاجل للأهمية :::::::::::

[خادمة العقيدة]

[align=center]السلام عليكم رحمة الله وبركاته


أخواني في الملتقي لقد استفدت كثيرا من ردودكم بشأن إختيار موضوع الماجستير
الذي انا بصدده الآن وبعد التأكد من المركز الملك فيصل للدراسات و البحوث
تبين انه لم يكتب بهذا العنوان

(منهج اللالكائي وجهوده في تقرير عقيدة السلف والدفاع عنها من خلال كتابه شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة )

الذي قام أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي بعمل تحقيق بهذا الكتاب لنيل درجة الدكتوارة .

وأنا أريد أن أعمل رسالة ماجستير أتناول فيها منهجه وجهوده

فأرجو المساعدة بأفكار ومقترحات لوضع الخطة


وبارك الله فيكم [/align]

 

[خادمة العقيدة]

السلام عليكم
أخواني
أين مساعدتكم

 

[الجكني]

السلام عليك يا أختى أقترح عليك الاتصال بمحقق الكتاب أولاً وعرض الفكرة عليه لأنه فى تقديرى أقرب الناس للموضوع بحكم معيشته مع الموضوع فترة زمنية طويلة ،وتمنياتى لك بالتوفيق

 

[أحمد البريدي1]

أختي الكريمة :
ما تطلبينه سهل ويسير, كل ما عليك عمله هو :
تحديد الرسائل المشابهة لبحثك , وما أكثرها , ومن ثم الحصول على الخطط البحثية لها , وبعد تصورك للطريقة المناسبة تبدئين بالقراءة في كتابك الذي اخترتيه , واستخراج ما تريدين .
وفقك الله .

 

[أبو العالية]

إضاءة

إضاءة

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد ..

أولاً : أظن أنَّ دراسة جهود عالم من خلال كتاب واحد قد يكون فيها بعض القصور ؛ سيَّما إن كان له أكثر من كتاب في الفنِّ الواحد .
وعليه : فلو كان ( جهود اللالكائي رحمه الله في تقرير عقيد السلف من خلال كتبه ) لكان أجود ، وليست كتبه بالكثيرة .

ولقد خرجت قبل بضعة أشهر رسالة دكتوراه للدكتور وليد العلي بعنوان ( منهج الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله في تقرير توحيد الأسماء والصفات ) ( ثلاثة مجلدات ) فاستوفى جميع كتب الإمام رحمه الله وهي كثيرة .
ونالت بتقدير ( ممتاز مرتفع مع مرتبة الشرف الأولى )
وغيرها .
فأظن أنَّ الأمر مع الإمام اللالكائي أيسر بكثير .

وثانياً : ما ذكره الشيخ الدكتور أحمد البريدي وفقه الله جميل ؛ بيد أن هذا سينحى بك إلى التقليد والمحاكاة لتلك الرسائل ! ثم الخطط من كتاب لاخر قد تختلف .
وما أظن هذا بالجيِّد في الدراسات العليا ؛ إذ المتوقع من الطالب ان يأتي بالجديد في الخطة ، والطرح ، والتقسيم ، والأراء .

والذي يظهر لي _ وقد أكون مخطئاً _ أن الابداع والتفنُّن يكمن في :

1_ قراءة الكتاب أكثر من مرة قراءة متأنية ؛ حتى يهضم ما في الكتاب ويصبح الكاتبُ مستوعباً مادة الكتاب ، ثم عدم الاستهانة البتة في أيَّة فكرة وضرورة تقييدها في بطاقات أو ملزمات والثاني أحسن .

2_ محاولة التعمَّق والنظر واستخراج المُلَحِ والدقائق ، وربطها بين كتبه ذات الموضوع الواحد إن وجدت . ثم التنسيق والتألف بينها ، بالمنهج العلي للبحث المتميز .

3_ من خلال قراءة الكتاب ستعرض أفكار وخطط ، وستخرج إبداعات وأشيئا لم يُسبق لها ، وقد تكون معلومات ( بِكْرية = جديدة ) مما فَتح الله به على الباحث المُجِد ؛ فيحسن به استغلالها وتوظيفها في المكان المناسب .
بعد ذلك كله ، بإمكان الباحث أن يرسم خطة هيكلية للكتاب ممتميزة ( مناسبة متخصصة للكتاب ) بعد أن سبر الكتاب وعرف مداخله ومخارجه وما فيه من مسائل بحاجة لإبرازها عن غيرها ، مع ما سيلحقه من تعديل أو حذف مع المشرف على الرسالة .

مع ضرورة الأخذ بالمشورة من أهل الاختصاص ، وعلى رأسهم محقق الكتاب جزاه الله خيراً ، وكذا ما ذكره الشيخ أحمد وفقه الله .

والبحث أيضاً عمَّن تناول منهج الإمام اللالكائي رحمه الله في الجوانب الاخرى إن وجدت .

وفقكم الله ونفع بكم الإسلام والمسلمين .

والله أعلم

 

[عماد الدين]

وأين الجديد والإبداع في التعليق على كتاب أو تحقيق كتاب...

في ظني مثل هذه الأمور تناقش كبحث أو ورقة عمل أو مقال

أما كرسالة ماجستير أو دكتوراة ... بصراحة فيها مبالغة

 

[خادمة العقيدة]

أخواني في الملتقي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعا
وأشكركم علي حسن مساعدتكم لي
فأنار الله دروبكم وأضاءها بنور الإيمان
ولكن لي رجاء منكم أ،
من أستطاع أن يساعدني في معرفة رقم جوال أو هاتف المحقق وأسمه هو :
د. أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي
ولكن الإمام اللالكائي له فقط كتابين تم تحقيق كل منهما
وهما :( شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة - والتابعين ومن بعدهم )
و الثاني :(كاشف الغمة في اعتقاد أهل السنة لأبي القاسم اللالكائي) وهو إختصار للكتاب الأول .
ولا يوجد غيرهما .

وبارك الله فيكم

 

[عبدالله الميمان]

وأين الجديد والإبداع في التعليق على كتاب أو تحقيق كتاب...

في ظني مثل هذه الأمور تناقش كبحث أو ورقة عمل أو مقال

أما كرسالة ماجستير أو دكتوراة ... بصراحة فيها مبالغة

أخي الكريم التحقيق هو من أبدع ما يفعله طالب العلم لأسباب :
أولاً : إخراج نص من عالم كتبه في الماضي ثم اندثرت كتابته إلا من أرفف دور المخطوطات .
ثانياً : أن التحقيق كما يتفق عليه كثير من الأكاديميين الذين لهم خبرة في هذا المجال أصعب كثيراً من الكتابة ابتداءً لأنك معلق بنص غيرك فتريد أن تخرجه كما يريد هو لا كما تريد أنت .
ثالثاً : أن نفاسة وثراء معلومة الطالب من نفاسة وثراء معلومة النص المحقق .
رابعاً : أن الطالب الذي يشتغل بالتحقيق يقرأ ويقارن ويدقق ويكرر المسئال وبهذا تتكرر عليه فوائد كثيرة .
رابعاً : أن مخرج نص الكتاب - إن كان نفيساً - قد أسدى للأمة جميلاً يشكر عليه ومن طالع جمع ابن قاسم رحمه الله وابنه لفتاوى الشيوخ ابتداءً بشيخ الإسلام فقد عرف قيمة التحقيق .
خامساً : أن الإبداع في الرسائل العلمية في الموضوعات النظرية غير معلق بالاختراع بل منه جمع المفترق وضمه ، وتحليل المجتمع ، وغير ذلك ...

فقط ,,, ولذكر الله أكبر ..

 

[عماد الدين]

أخي الفاضل (عبدالله الميمان)

أشكر لك تعليقك

والنقاط (الست) التي ذكرتها ... وغيرها من المبررات معروفة

ولا أقلل هنا من أهمية التحقيق والإخراج والختصار والشرح

ولكن كل ما في الأمر أنني أرى أن مثل هذه الجهود ينبغي أن تنشر كبحوث للترقية بعد الدكتوراة أو كمطبوعات يستفيد منها الجميع ... لا لنيل الشهادات العليا

خذ كمثال : تفسير ابن كثير عليه رحمات الله ... كم من المسلمين طبعه وباعه وجنى منه الثروات وكم من طالب علم حصل على المؤهلات بسبب تحقيقه أو اختصاره ... كل هذا والمؤلف هو الإمام ابن كثير ... رحمه الله

وما زلت أقترح أن يبذل طلاب العلم الجهود وأن ينظروا كيف يمكنهم إضافة الجديد لهذا الدين العظيم .. فقد كثرت الشهادات هذه الأيام ... من تحقيقات (كتب) السلف رضوان الله عليهم

 

[عبدالله الميمان]

أنا شخصياً رسالتي الماجسير ليست تحقيقاً لكتاب ومع ذلك فلا زلت أخي الفاضل أتساءل وماذا يكون إذا كثرت الرسائل من التحقيق ؟ التحقيق اتجاه علمي صحيح في العلوم النظرية وأما قضية جني الثروة فلا علاقة لها بالمحقق أو المؤلف وإنما هي راجعة لقوة الكتاب وشعبيته لدى المجتمع ،
كذلك في نظري بالنسبة للبحث الجامعي لايفرق بحث الترقية عن الرسالة الجامعية من إلا من حيث الضخامة لا من حيث نوعية العمل ، فكلاهما يطلب فيه الجدة والابتكار .
هذا في نظري والله تعالى أعلم ..
وفقك الله .

 

[عماد الدين]

أخي العزيز

جني الثروة على حساب مؤلفات السلف ... هي التي فيها النقاش

وعندي بنفس المنطق ... الحصول على الشهادات ... من تحقيق أو تنميق مؤلفات السلف

أشكرك مرة أخرى

 

[عبدالله الميمان]

لم أفهم أخي الكريم ما ذا في ( وعندي بنفس المنطق ... الحصول على الشهادات ... من تحقيق أو تنميق مؤلفات السلف ) ؟؟
هل هو معيب ؟!

 

[عماد الدين]

أخي عبدالله

أشكر تواصلك ... أولا

وثانيا ... المقصود من كلامي .. أن الناس قل لديهم الإبداع (الحقيقي) في يقومون به للحصول على الشهادات العليا في الدراسات (الشرعية) ... دعك مما يحصل في الدراسات النظرية الأخرى..

فقل بالله عليك ... هل يجوز أن أشتري تفسير ابن كثير بخمسين ريال ... وتذهب لشخص لم يؤلف هذا الكتاب .. سواء كان ناشرا أم محققا أم مختصرا ؟