ظلم ذوي القربى

[بندر العبدلي]

ظلمُ ذوي القربى​

بعث الرسول r فكان أقاربه أشد الناس تكذيبا له فقد كان عمه أبو جهل يتلقف العرب قبل وصولهم إلى الرسول r ويقول نحن قومه وأعرف الناس به ولو كنا نعلم أنه على الحق لأتبعناه وقال سبحانه وتعالى مثبتا هذا الواقع { وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ } ، وموسى عليه السلام لما برز وعلى شأنه واتبعه قومه كان أكثر المحاربين له ابن عمه قارون الذي سخر إمكانياته المالية والإعلامية للإساءة إلى موسى وتشويه سمعته ،
وهابيلُ عندما قدم قرباناً فتقبل منه حسده أخوه من أمه وأبيه فقتله غيظاً و حقداً أن يكون أحسن منه ،
ويوسف عليه السلام ألقاه إخوته أبناء أبيه في غياهب الجب وقالوا إن يوسف وأخاهأحب إلى أبينا منا ، فابيضت عينا يعقوب كمداً على فقد ابنه وعاش يوسف الغربة والفاقة والسجن وفقد الوالدين من أقرب الناس إليه ،
فعداوة الأقارب حقيقة خالدة ، و قصص تروى ، ومواقف تحكى .
وهي طعنة تأتيك من خلفك ، ورمية تصيبك في حين غفلة منك ، فتصيب مقتلاً ، وتكلُم جرحاً نازفاً .
ترجمها عدي بن زيد الشاعر ، وأرسلها صيحة مدوية لازالت الرواة تتناقلها جيلاً اثر جيل حين قال :

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة​

على المرء من وقع السهام المهند​

ولا تأتي أذية الأقربين إلا من قريبٍ حاسد ، احرق قلبه ما يعرف من نعمت الله عليك ،

وهي برهانٌ قاطع على تميزك ، وعلو كعبك ، فإنك لا تجد التافه مُحسّداً ، فقابلها بطلاقة الوجه وبالتي هي أحسن وأكرم كما أمر الله ، وكما قابلها من كان قبلك من النبلاء ؛ فلست وحدك في المضمار ، فهذا المقنع الكندي يقابل إساءة أقاربه بالإكرام ، وهو القائل في قصيدته الخالدة :​

وإن الذي بيني وبين بني أبي

وبين بني عمي لمختلف جداً​

فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم​

وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجداً​

وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم​

وإن هووا غيي هويت لهم رشداً​

ولا أحمل الحقد القديم عليهم​

وليس يسود القوم من يحمل الحقدا ​

وكن كما قال أبو الطيب :​

لا تلق دهرك إلا غير مكترث​

ما دام يصحب فيه روحك البدن​

وتجمل ، واصبر فالعاقبة بالصبر جميلة ،
فصبرٌ جميل ، والله المستعان على ما تصفون .
أبو حسان
بندر بن حسن العبدلي
9/9/1432هـ

 

[الفجر الباسم]

مقال جميل جدًا.. بارك الله فيكم ونفع بكم

 

[بندر العبدلي]

أخي الفجر الباسم
مرورك الكريم هو الأجمل فشكراً لك وجزاك الله خيراً