طلب مساعدة حول كتب او رسائل تتعلق بالانحرافات المعاصرة في تفسير القرآن
- بادئ الموضوع فتحي سباق
- تاريخ البدء
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
السلام
لقد سبق لاستاذنا عبدالرحمان الشهري ان انجز عملا ببليوغرافيا لاهم الدراسات والبحوث التي اشتغلت او ردت على القراءات الحداثية او المنحرفة للقران الكريم.
نشره في ملتقى اهل التفسير.
لقد سبق لاستاذنا عبدالرحمان الشهري ان انجز عملا ببليوغرافيا لاهم الدراسات والبحوث التي اشتغلت او ردت على القراءات الحداثية او المنحرفة للقران الكريم.
نشره في ملتقى اهل التفسير.
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
السلام
لقد قدمت ملحقا مكملا لما بداه فضيلة الدكتور[FONT="]عبدالرحمان الشهري في عرض اهم الدراسات المنجزة حول القراءات الحداثية او المنحرفة للقرءان الكريم.
سميته الملحق البيبليوغرافي رقم:-2-[/FONT]
لقد قدمت ملحقا مكملا لما بداه فضيلة الدكتور[FONT="]عبدالرحمان الشهري في عرض اهم الدراسات المنجزة حول القراءات الحداثية او المنحرفة للقرءان الكريم.
سميته الملحق البيبليوغرافي رقم:-2-[/FONT]
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
السلام
لقد قدمت ملحقا مكملا لما بداه فضيلة الدكتورعبدالرحمان الشهري في عرض اهم الدراسات المنجزة حول القراءات الحداثية او المنحرفة للقرءان الكريم.
سميته الملحق البيبليوغرافي رقم:-2-
لقد قدمت ملحقا مكملا لما بداه فضيلة الدكتورعبدالرحمان الشهري في عرض اهم الدراسات المنجزة حول القراءات الحداثية او المنحرفة للقرءان الكريم.
سميته الملحق البيبليوغرافي رقم:-2-
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
القرآن الكريم والقراءة الحداثية دراسة تحليلية نقدية إشكالية النص عند محمد أركونمن تأليف الدكتور/ الحسن العباقي
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
-الاتجاهات المنحرفة في التفسيرالمؤلف: محمد حسين الذهبي
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
سنة النشر: 1406 - 1986 عدد المجلدات: 1
الصفحات:117
الصفحات:117
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
[FONT="]القراءات المعاصرة
للقرآن الكريم
في ضوء ضوابط التفسير[/FONT]
[FONT="]عن دار اليمان للطباعة والنشر والتوزيع بسوريا.
وهو في أصله رسالة دكتوراه قدمتها لكلية الآداب والعلوم الإنسانية ـ جامعة الجنان ـ طرابلس لبنان.
[/FONT]
للقرآن الكريم
في ضوء ضوابط التفسير[/FONT]
[FONT="]عن دار اليمان للطباعة والنشر والتوزيع بسوريا.
وهو في أصله رسالة دكتوراه قدمتها لكلية الآداب والعلوم الإنسانية ـ جامعة الجنان ـ طرابلس لبنان.
[/FONT]
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
-دفاع عن القرءان ضد منتقديه للدكتورعبد الرحمان بدوي
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
-العلمانيون والقرءان الكريم :تاريخية النص للدكتور احمدالطعان تقديم الدكتورمحمد عمارة ونو رالدين عتر-دار الفكرالرياض :2007.
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
-السلام
لقد سبق ان شاركنا ببحث في مؤتمر بفاس كان بعنوان:
-الخطاب الحداثي والتراث التفسيري.
لقد سبق ان شاركنا ببحث في مؤتمر بفاس كان بعنوان:
-الخطاب الحداثي والتراث التفسيري.
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
السلام
من الدراسات الحادة التي تناقش الاتجاه الحداثي في قراءة النص دراسة المفكر المرحوم محمد عمارة التي جاءت بعنوان "النص الديني بين التاريخية والجمود" الصادرة عن دار الفكر.
من الدراسات الحادة التي تناقش الاتجاه الحداثي في قراءة النص دراسة المفكر المرحوم محمد عمارة التي جاءت بعنوان "النص الديني بين التاريخية والجمود" الصادرة عن دار الفكر.
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
[FONT="]السلام[/FONT]
[FONT="]من الدراسات الجادة التي تناقش الاتجاه الحداثي في قراءة النص القرءاني، دراسة عبد المحسن بن زين المطيري :دعاوي الطاعنين في القرءان الكريم في القرن الرابع عشرالهجري والرد عليها.الصادرة عن دار البشائر:2007.[/FONT]
[FONT="]من الدراسات الجادة التي تناقش الاتجاه الحداثي في قراءة النص القرءاني، دراسة عبد المحسن بن زين المطيري :دعاوي الطاعنين في القرءان الكريم في القرن الرابع عشرالهجري والرد عليها.الصادرة عن دار البشائر:2007.[/FONT]
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
السلام
يراجع"
مقدمة الدكتورعبد المجيد الصغير لكتاب: القرءان الكريم والقراءات الحداثية لحسان العباقي الصادر عن دارصفحات سوريا:2009
يراجع"
مقدمة الدكتورعبد المجيد الصغير لكتاب: القرءان الكريم والقراءات الحداثية لحسان العباقي الصادر عن دارصفحات سوريا:2009
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
السلام
من إصدارات الرابطة المحمدية للعلماء:
"سؤال المرجعية ومقتضيات السياق" وهذا الكتاب صدر عن مطبعة المعارف الجديدة الرباط المغرب (1435ﻫ/2014م).
يناقش الاتجاهات التأويلية الجديدة.
والكتاب من القطع الكبير (645 صفحة)؛ قدم له بمقدمة ت علمية فضيلة الأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء الدكتور أحمد عبادي، وأشرف على تنسيقه وتحريره الدكتور عبد السلام طويل والدكتور محمد المنتار.
بعد القصيدة التي ألقاها الدكتور عبد الهادي حميتو حول موضوع الندوة بعنوان "طرائق التفسير ومزالق التأويل".
وبعد المحاضرة الأولى للدكتور رضوان السيد بعنوان "الغُربةُ عن القرآن: انسدادات التأصيليات والبنيويات والشعائريات" انتظمت دراساته في ثمانية محاور:
المحور الأول: الإطار النظري والمفاهيمي
أسهم فيه كل من الدكتور ناجي بن الحاج الطاهر بدراسة حول؛ التأويل في القرآن المجيد.. رؤية معرفية؛ ود. عبد الرحمن العضراوي بدراسة حول؛ النص الشرعي وبناء مفهوم التأويل؛ ود. عبد الله السيد ولد أباه بدراسة حول؛ التأويلية المعاصرة.. النص أو السياق؟؛ وذ. عبد الله هيتوت بدراسة حول؛ الإطار النظري والمفاهيمي.
المحور الثاني: التطور التاريخي لمنهجيات التأويل
استهله الدكتور عبد المجيد الصغيَّر بدراسة حول؛ المرجعية والسياق و"صراع التأويلات" "مراجعات نقدية في الفكر الإسلامي"؛ تلته دة. أنجيليكا نويفرت بدراسة حول؛ أن يعلم القرآن في أوروبا كنص أوروبي؛ ود. إبراهيم الوافي بدراسة حول؛ التأويل عند الشيخ الطاهر ابن عاشور: مفهومه ودلالته وأنواعه؛ ود. سامر عبد الرحمن رشواني بدراسة حول؛ تأويل القرآن وسؤال التاريخ: قراءة في مدونات التفسير الأولى.
المحور الثالث: التأويل بين نظرية المعرفة وفلسفة العلوم
أسهم فيه الدكتور الحسان شهيد بدراسة حول؛ الخطاب التأويلي المعاصر: قراءة في مدخلية التجديد؛ ود. إسلام دية بدراسة حول؛ الفيلولوجيا بين نزعتَي التأريخ والتأويل؛ ود. عبد السلام طويل بدراسة حول؛ إستراتيجيات التأويل بين العلم والإيديولوجيا: مقارنة بين التأويلية الإصلاحية والتأويلية الإحيائية.
المحور الرابع: التأويل: سؤال المرجعية وخصوصية النص المؤوَّل
ساهمت فيه الدكتورة فريدة زمرد بدراسة حول؛ حدود التأويل وخصوصيات النص المؤول؛ ود. عبد الرحمن بودرع بدراسة حول؛ معيار البَيان في تصحيح صلةِ التأويلِ بالقُرآن؛ وذ. عبد السلام محمد الأحمر بدراسة حول؛ طبيعة النص الشرعي ومسؤولية الذات المؤولة؛ و مولاي أحمد العلوي امحرزي بدراسة حول؛ التأويل وفقه الدين.
المحور الخامس: البعد المقاصدي للتأويل
استهله الدكتور عبد الجليل هنوش بدراسة حول؛ مراتب البيان ودوائر التأويل؛ ود. يوسف حميتو بدراسة حول اعتبار المآل: ضابط التأويل ومنهج التنزيل؛ ود. محمد خليل جيجك بدراسة حول؛ التأويل المقاصدي وعالمية القرآن؛ ود. محمد إقبال عروي بدراسة حول؛مصائر التأويل بين التنزيه والتعطيل: بلاغة الإعجاز نموذجا.
المحور السادس: التأويل ومقتضيات الوعي بالسياق
أسهم فيه كل من الدكتور محمد مصطفى الياقوت بدراسة حول؛ أثر السياقات القالية والحالية على تأويل النص الشرعي؛ ود. محمد كمال الدين إمام بدراسة حول؛ فقه السياق وحدود التأويل: دراسة مقاصدية؛ ود. أنس وكاك بدراسة حول؛ التأويل وفق مقتضيات السياق المقامي: في ضوء تراث الإمام أبي القاسم السهيلي (ت581ﻫ).
المحور السابع: التأويل والرؤية الكلية
كان أول المتدخلين فيه الدكتور إسماعيل الحسني بدراسة حول؛ مفهوم التعاضد والرؤية الشمولية لمقاصد القرآن المجيد؛ أعقبه د. عبد الصمد غازي بدراسة حول؛ الرؤية الصوفية للعالم والتأويل؛ ود. وليد فائز خير بدراسة حول؛ تجربة جماعية اجتماعية في التأويل؛ وأخيرا دة. نعيمة لبداوي بدراسة حول؛ مفهوم التعارف بين تأويل المفسرين ورؤية المفكرين.
المحور الثامن: أهم خصائص وضوابط التأويل
استهلته الدكتورة رشيدة زغواني بدراسة حول؛ الوعي التأويلي وآليات فهم الخطاب الشرعي؛ ودة. ريحانة اليندوزي بدراسة حول ضوابط التأويل وأبعادها المقاصدية؛ ودة. فاطمة الزهراء الناصري بدراسة حول؛ انفتاح النص وحدود التأويل؛ ود. الحسن بنعبو بدراسة حول؛ التفسير المصلحي للنصوص الشرعية وإشكالياته.
من إصدارات الرابطة المحمدية للعلماء:
"سؤال المرجعية ومقتضيات السياق" وهذا الكتاب صدر عن مطبعة المعارف الجديدة الرباط المغرب (1435ﻫ/2014م).
يناقش الاتجاهات التأويلية الجديدة.
والكتاب من القطع الكبير (645 صفحة)؛ قدم له بمقدمة ت علمية فضيلة الأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء الدكتور أحمد عبادي، وأشرف على تنسيقه وتحريره الدكتور عبد السلام طويل والدكتور محمد المنتار.
بعد القصيدة التي ألقاها الدكتور عبد الهادي حميتو حول موضوع الندوة بعنوان "طرائق التفسير ومزالق التأويل".
وبعد المحاضرة الأولى للدكتور رضوان السيد بعنوان "الغُربةُ عن القرآن: انسدادات التأصيليات والبنيويات والشعائريات" انتظمت دراساته في ثمانية محاور:
المحور الأول: الإطار النظري والمفاهيمي
أسهم فيه كل من الدكتور ناجي بن الحاج الطاهر بدراسة حول؛ التأويل في القرآن المجيد.. رؤية معرفية؛ ود. عبد الرحمن العضراوي بدراسة حول؛ النص الشرعي وبناء مفهوم التأويل؛ ود. عبد الله السيد ولد أباه بدراسة حول؛ التأويلية المعاصرة.. النص أو السياق؟؛ وذ. عبد الله هيتوت بدراسة حول؛ الإطار النظري والمفاهيمي.
المحور الثاني: التطور التاريخي لمنهجيات التأويل
استهله الدكتور عبد المجيد الصغيَّر بدراسة حول؛ المرجعية والسياق و"صراع التأويلات" "مراجعات نقدية في الفكر الإسلامي"؛ تلته دة. أنجيليكا نويفرت بدراسة حول؛ أن يعلم القرآن في أوروبا كنص أوروبي؛ ود. إبراهيم الوافي بدراسة حول؛ التأويل عند الشيخ الطاهر ابن عاشور: مفهومه ودلالته وأنواعه؛ ود. سامر عبد الرحمن رشواني بدراسة حول؛ تأويل القرآن وسؤال التاريخ: قراءة في مدونات التفسير الأولى.
المحور الثالث: التأويل بين نظرية المعرفة وفلسفة العلوم
أسهم فيه الدكتور الحسان شهيد بدراسة حول؛ الخطاب التأويلي المعاصر: قراءة في مدخلية التجديد؛ ود. إسلام دية بدراسة حول؛ الفيلولوجيا بين نزعتَي التأريخ والتأويل؛ ود. عبد السلام طويل بدراسة حول؛ إستراتيجيات التأويل بين العلم والإيديولوجيا: مقارنة بين التأويلية الإصلاحية والتأويلية الإحيائية.
المحور الرابع: التأويل: سؤال المرجعية وخصوصية النص المؤوَّل
ساهمت فيه الدكتورة فريدة زمرد بدراسة حول؛ حدود التأويل وخصوصيات النص المؤول؛ ود. عبد الرحمن بودرع بدراسة حول؛ معيار البَيان في تصحيح صلةِ التأويلِ بالقُرآن؛ وذ. عبد السلام محمد الأحمر بدراسة حول؛ طبيعة النص الشرعي ومسؤولية الذات المؤولة؛ و مولاي أحمد العلوي امحرزي بدراسة حول؛ التأويل وفقه الدين.
المحور الخامس: البعد المقاصدي للتأويل
استهله الدكتور عبد الجليل هنوش بدراسة حول؛ مراتب البيان ودوائر التأويل؛ ود. يوسف حميتو بدراسة حول اعتبار المآل: ضابط التأويل ومنهج التنزيل؛ ود. محمد خليل جيجك بدراسة حول؛ التأويل المقاصدي وعالمية القرآن؛ ود. محمد إقبال عروي بدراسة حول؛مصائر التأويل بين التنزيه والتعطيل: بلاغة الإعجاز نموذجا.
المحور السادس: التأويل ومقتضيات الوعي بالسياق
أسهم فيه كل من الدكتور محمد مصطفى الياقوت بدراسة حول؛ أثر السياقات القالية والحالية على تأويل النص الشرعي؛ ود. محمد كمال الدين إمام بدراسة حول؛ فقه السياق وحدود التأويل: دراسة مقاصدية؛ ود. أنس وكاك بدراسة حول؛ التأويل وفق مقتضيات السياق المقامي: في ضوء تراث الإمام أبي القاسم السهيلي (ت581ﻫ).
المحور السابع: التأويل والرؤية الكلية
كان أول المتدخلين فيه الدكتور إسماعيل الحسني بدراسة حول؛ مفهوم التعاضد والرؤية الشمولية لمقاصد القرآن المجيد؛ أعقبه د. عبد الصمد غازي بدراسة حول؛ الرؤية الصوفية للعالم والتأويل؛ ود. وليد فائز خير بدراسة حول؛ تجربة جماعية اجتماعية في التأويل؛ وأخيرا دة. نعيمة لبداوي بدراسة حول؛ مفهوم التعارف بين تأويل المفسرين ورؤية المفكرين.
المحور الثامن: أهم خصائص وضوابط التأويل
استهلته الدكتورة رشيدة زغواني بدراسة حول؛ الوعي التأويلي وآليات فهم الخطاب الشرعي؛ ودة. ريحانة اليندوزي بدراسة حول ضوابط التأويل وأبعادها المقاصدية؛ ودة. فاطمة الزهراء الناصري بدراسة حول؛ انفتاح النص وحدود التأويل؛ ود. الحسن بنعبو بدراسة حول؛ التفسير المصلحي للنصوص الشرعية وإشكالياته.
من إصدارات الرابطة المحمدية للعلماء:
"سؤال المرجعية ومقتضيات السياق" وهذا الكتاب صدر عن مطبعة المعارف الجديدة الرباط المغرب (1435ﻫ/2014م).
يناقش الاتجاهات التأويلية الجديدة.
والكتاب من القطع الكبير (645 صفحة)؛ قدم له بمقدمة ت علمية فضيلة الأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء الدكتور أحمد عبادي، وأشرف على تنسيقه وتحريره الدكتور عبد السلام طويل والدكتور محمد المنتار.
بعد القصيدة التي ألقاها الدكتور عبد الهادي حميتو حول موضوع الندوة بعنوان "طرائق التفسير ومزالق التأويل".
وبعد المحاضرة الأولى للدكتور رضوان السيد بعنوان "الغُربةُ عن القرآن: انسدادات التأصيليات والبنيويات والشعائريات" انتظمت دراساته في ثمانية محاور:
المحور الأول: الإطار النظري والمفاهيمي
أسهم فيه كل من الدكتور ناجي بن الحاج الطاهر بدراسة حول؛ التأويل في القرآن المجيد.. رؤية معرفية؛ ود. عبد الرحمن العضراوي بدراسة حول؛ النص الشرعي وبناء مفهوم التأويل؛ ود. عبد الله السيد ولد أباه بدراسة حول؛ التأويلية المعاصرة.. النص أو السياق؟؛ وذ. عبد الله هيتوت بدراسة حول؛ الإطار النظري والمفاهيمي.
المحور الثاني: التطور التاريخي لمنهجيات التأويل
استهله الدكتور عبد المجيد الصغيَّر بدراسة حول؛ المرجعية والسياق و"صراع التأويلات" "مراجعات نقدية في الفكر الإسلامي"؛ تلته دة. أنجيليكا نويفرت بدراسة حول؛ أن يعلم القرآن في أوروبا كنص أوروبي؛ ود. إبراهيم الوافي بدراسة حول؛ التأويل عند الشيخ الطاهر ابن عاشور: مفهومه ودلالته وأنواعه؛ ود. سامر عبد الرحمن رشواني بدراسة حول؛ تأويل القرآن وسؤال التاريخ: قراءة في مدونات التفسير الأولى.
المحور الثالث: التأويل بين نظرية المعرفة وفلسفة العلوم
أسهم فيه الدكتور الحسان شهيد بدراسة حول؛ الخطاب التأويلي المعاصر: قراءة في مدخلية التجديد؛ ود. إسلام دية بدراسة حول؛ الفيلولوجيا بين نزعتَي التأريخ والتأويل؛ ود. عبد السلام طويل بدراسة حول؛ إستراتيجيات التأويل بين العلم والإيديولوجيا: مقارنة بين التأويلية الإصلاحية والتأويلية الإحيائية.
المحور الرابع: التأويل: سؤال المرجعية وخصوصية النص المؤوَّل
ساهمت فيه الدكتورة فريدة زمرد بدراسة حول؛ حدود التأويل وخصوصيات النص المؤول؛ ود. عبد الرحمن بودرع بدراسة حول؛ معيار البَيان في تصحيح صلةِ التأويلِ بالقُرآن؛ وذ. عبد السلام محمد الأحمر بدراسة حول؛ طبيعة النص الشرعي ومسؤولية الذات المؤولة؛ و مولاي أحمد العلوي امحرزي بدراسة حول؛ التأويل وفقه الدين.
المحور الخامس: البعد المقاصدي للتأويل
استهله الدكتور عبد الجليل هنوش بدراسة حول؛ مراتب البيان ودوائر التأويل؛ ود. يوسف حميتو بدراسة حول اعتبار المآل: ضابط التأويل ومنهج التنزيل؛ ود. محمد خليل جيجك بدراسة حول؛ التأويل المقاصدي وعالمية القرآن؛ ود. محمد إقبال عروي بدراسة حول؛مصائر التأويل بين التنزيه والتعطيل: بلاغة الإعجاز نموذجا.
المحور السادس: التأويل ومقتضيات الوعي بالسياق
أسهم فيه كل من الدكتور محمد مصطفى الياقوت بدراسة حول؛ أثر السياقات القالية والحالية على تأويل النص الشرعي؛ ود. محمد كمال الدين إمام بدراسة حول؛ فقه السياق وحدود التأويل: دراسة مقاصدية؛ ود. أنس وكاك بدراسة حول؛ التأويل وفق مقتضيات السياق المقامي: في ضوء تراث الإمام أبي القاسم السهيلي (ت581ﻫ).
المحور السابع: التأويل والرؤية الكلية
كان أول المتدخلين فيه الدكتور إسماعيل الحسني بدراسة حول؛ مفهوم التعاضد والرؤية الشمولية لمقاصد القرآن المجيد؛ أعقبه د. عبد الصمد غازي بدراسة حول؛ الرؤية الصوفية للعالم والتأويل؛ ود. وليد فائز خير بدراسة حول؛ تجربة جماعية اجتماعية في التأويل؛ وأخيرا دة. نعيمة لبداوي بدراسة حول؛ مفهوم التعارف بين تأويل المفسرين ورؤية المفكرين.
المحور الثامن: أهم خصائص وضوابط التأويل
استهلته الدكتورة رشيدة زغواني بدراسة حول؛ الوعي التأويلي وآليات فهم الخطاب الشرعي؛ ودة. ريحانة اليندوزي بدراسة حول ضوابط التأويل وأبعادها المقاصدية؛ ودة. فاطمة الزهراء الناصري بدراسة حول؛ انفتاح النص وحدود التأويل؛ ود. الحسن بنعبو بدراسة حول؛ التفسير المصلحي للنصوص الشرعية وإشكالياته.
من إصدارات الرابطة المحمدية للعلماء:
"سؤال المرجعية ومقتضيات السياق" وهذا الكتاب صدر عن مطبعة المعارف الجديدة الرباط المغرب (1435ﻫ/2014م).
يناقش الاتجاهات التأويلية الجديدة.
والكتاب من القطع الكبير (645 صفحة)؛ قدم له بمقدمة ت علمية فضيلة الأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء الدكتور أحمد عبادي، وأشرف على تنسيقه وتحريره الدكتور عبد السلام طويل والدكتور محمد المنتار.
بعد القصيدة التي ألقاها الدكتور عبد الهادي حميتو حول موضوع الندوة بعنوان "طرائق التفسير ومزالق التأويل".
وبعد المحاضرة الأولى للدكتور رضوان السيد بعنوان "الغُربةُ عن القرآن: انسدادات التأصيليات والبنيويات والشعائريات" انتظمت دراساته في ثمانية محاور:
المحور الأول: الإطار النظري والمفاهيمي
أسهم فيه كل من الدكتور ناجي بن الحاج الطاهر بدراسة حول؛ التأويل في القرآن المجيد.. رؤية معرفية؛ ود. عبد الرحمن العضراوي بدراسة حول؛ النص الشرعي وبناء مفهوم التأويل؛ ود. عبد الله السيد ولد أباه بدراسة حول؛ التأويلية المعاصرة.. النص أو السياق؟؛ وذ. عبد الله هيتوت بدراسة حول؛ الإطار النظري والمفاهيمي.
المحور الثاني: التطور التاريخي لمنهجيات التأويل
استهله الدكتور عبد المجيد الصغيَّر بدراسة حول؛ المرجعية والسياق و"صراع التأويلات" "مراجعات نقدية في الفكر الإسلامي"؛ تلته دة. أنجيليكا نويفرت بدراسة حول؛ أن يعلم القرآن في أوروبا كنص أوروبي؛ ود. إبراهيم الوافي بدراسة حول؛ التأويل عند الشيخ الطاهر ابن عاشور: مفهومه ودلالته وأنواعه؛ ود. سامر عبد الرحمن رشواني بدراسة حول؛ تأويل القرآن وسؤال التاريخ: قراءة في مدونات التفسير الأولى.
المحور الثالث: التأويل بين نظرية المعرفة وفلسفة العلوم
أسهم فيه الدكتور الحسان شهيد بدراسة حول؛ الخطاب التأويلي المعاصر: قراءة في مدخلية التجديد؛ ود. إسلام دية بدراسة حول؛ الفيلولوجيا بين نزعتَي التأريخ والتأويل؛ ود. عبد السلام طويل بدراسة حول؛ إستراتيجيات التأويل بين العلم والإيديولوجيا: مقارنة بين التأويلية الإصلاحية والتأويلية الإحيائية.
المحور الرابع: التأويل: سؤال المرجعية وخصوصية النص المؤوَّل
ساهمت فيه الدكتورة فريدة زمرد بدراسة حول؛ حدود التأويل وخصوصيات النص المؤول؛ ود. عبد الرحمن بودرع بدراسة حول؛ معيار البَيان في تصحيح صلةِ التأويلِ بالقُرآن؛ وذ. عبد السلام محمد الأحمر بدراسة حول؛ طبيعة النص الشرعي ومسؤولية الذات المؤولة؛ و مولاي أحمد العلوي امحرزي بدراسة حول؛ التأويل وفقه الدين.
المحور الخامس: البعد المقاصدي للتأويل
استهله الدكتور عبد الجليل هنوش بدراسة حول؛ مراتب البيان ودوائر التأويل؛ ود. يوسف حميتو بدراسة حول اعتبار المآل: ضابط التأويل ومنهج التنزيل؛ ود. محمد خليل جيجك بدراسة حول؛ التأويل المقاصدي وعالمية القرآن؛ ود. محمد إقبال عروي بدراسة حول؛مصائر التأويل بين التنزيه والتعطيل: بلاغة الإعجاز نموذجا.
المحور السادس: التأويل ومقتضيات الوعي بالسياق
أسهم فيه كل من الدكتور محمد مصطفى الياقوت بدراسة حول؛ أثر السياقات القالية والحالية على تأويل النص الشرعي؛ ود. محمد كمال الدين إمام بدراسة حول؛ فقه السياق وحدود التأويل: دراسة مقاصدية؛ ود. أنس وكاك بدراسة حول؛ التأويل وفق مقتضيات السياق المقامي: في ضوء تراث الإمام أبي القاسم السهيلي (ت581ﻫ).
المحور السابع: التأويل والرؤية الكلية
كان أول المتدخلين فيه الدكتور إسماعيل الحسني بدراسة حول؛ مفهوم التعاضد والرؤية الشمولية لمقاصد القرآن المجيد؛ أعقبه د. عبد الصمد غازي بدراسة حول؛ الرؤية الصوفية للعالم والتأويل؛ ود. وليد فائز خير بدراسة حول؛ تجربة جماعية اجتماعية في التأويل؛ وأخيرا دة. نعيمة لبداوي بدراسة حول؛ مفهوم التعارف بين تأويل المفسرين ورؤية المفكرين.
المحور الثامن: أهم خصائص وضوابط التأويل
استهلته الدكتورة رشيدة زغواني بدراسة حول؛ الوعي التأويلي وآليات فهم الخطاب الشرعي؛ ودة. ريحانة اليندوزي بدراسة حول ضوابط التأويل وأبعادها المقاصدية؛ ودة. فاطمة الزهراء الناصري بدراسة حول؛ انفتاح النص وحدود التأويل؛ ود. الحسن بنعبو بدراسة حول؛ التفسير المصلحي للنصوص الشرعية وإشكالياته.
محمد بنعمر
New member
- إنضم
- 07/06/2011
- المشاركات
- 440
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
السلام
من إصدارات الرابطة المحمدية للعلماء:
"سؤال المرجعية ومقتضيات السياق" وهذا الكتاب صدر عن مطبعة المعارف الجديدة الرباط المغرب (1435ﻫ/2014م).
يناقش الاتجاهات التأويلية الجديدة.
والكتاب من القطع الكبير (645 صفحة)؛ قدم له بمقدمة ت علمية فضيلة الأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء الدكتور أحمد عبادي، وأشرف على تنسيقه وتحريره الدكتور عبد السلام طويل والدكتور محمد المنتار.
بعد القصيدة التي ألقاها الدكتور عبد الهادي حميتو حول موضوع الندوة بعنوان "طرائق التفسير ومزالق التأويل".
وبعد المحاضرة الأولى للدكتور رضوان السيد بعنوان "الغُربةُ عن القرآن: انسدادات التأصيليات والبنيويات والشعائريات" انتظمت دراساته في ثمانية محاور:
المحور الأول: الإطار النظري والمفاهيمي
أسهم فيه كل من الدكتور ناجي بن الحاج الطاهر بدراسة حول؛ التأويل في القرآن المجيد.. رؤية معرفية؛ ود. عبد الرحمن العضراوي بدراسة حول؛ النص الشرعي وبناء مفهوم التأويل؛ ود. عبد الله السيد ولد أباه بدراسة حول؛ التأويلية المعاصرة.. النص أو السياق؟؛ وذ. عبد الله هيتوت بدراسة حول؛ الإطار النظري والمفاهيمي.
المحور الثاني: التطور التاريخي لمنهجيات التأويل
استهله الدكتور عبد المجيد الصغيَّر بدراسة حول؛ المرجعية والسياق و"صراع التأويلات" "مراجعات نقدية في الفكر الإسلامي"؛ تلته دة. أنجيليكا نويفرت بدراسة حول؛ أن يعلم القرآن في أوروبا كنص أوروبي؛ ود. إبراهيم الوافي بدراسة حول؛ التأويل عند الشيخ الطاهر ابن عاشور: مفهومه ودلالته وأنواعه؛ ود. سامر عبد الرحمن رشواني بدراسة حول؛ تأويل القرآن وسؤال التاريخ: قراءة في مدونات التفسير الأولى.
المحور الثالث: التأويل بين نظرية المعرفة وفلسفة العلوم
أسهم فيه الدكتور الحسان شهيد بدراسة حول؛ الخطاب التأويلي المعاصر: قراءة في مدخلية التجديد؛ ود. إسلام دية بدراسة حول؛ الفيلولوجيا بين نزعتَي التأريخ والتأويل؛ ود. عبد السلام طويل بدراسة حول؛ إستراتيجيات التأويل بين العلم والإيديولوجيا: مقارنة بين التأويلية الإصلاحية والتأويلية الإحيائية.
المحور الرابع: التأويل: سؤال المرجعية وخصوصية النص المؤوَّل
ساهمت فيه الدكتورة فريدة زمرد بدراسة حول؛ حدود التأويل وخصوصيات النص المؤول؛ ود. عبد الرحمن بودرع بدراسة حول؛ معيار البَيان في تصحيح صلةِ التأويلِ بالقُرآن؛ وذ. عبد السلام محمد الأحمر بدراسة حول؛ طبيعة النص الشرعي ومسؤولية الذات المؤولة؛ و مولاي أحمد العلوي امحرزي بدراسة حول؛ التأويل وفقه الدين.
المحور الخامس: البعد المقاصدي للتأويل
استهله الدكتور عبد الجليل هنوش بدراسة حول؛ مراتب البيان ودوائر التأويل؛ ود. يوسف حميتو بدراسة حول اعتبار المآل: ضابط التأويل ومنهج التنزيل؛ ود. محمد خليل جيجك بدراسة حول؛ التأويل المقاصدي وعالمية القرآن؛ ود. محمد إقبال عروي بدراسة حول؛مصائر التأويل بين التنزيه والتعطيل: بلاغة الإعجاز نموذجا.
المحور السادس: التأويل ومقتضيات الوعي بالسياق
أسهم فيه كل من الدكتور محمد مصطفى الياقوت بدراسة حول؛ أثر السياقات القالية والحالية على تأويل النص الشرعي؛ ود. محمد كمال الدين إمام بدراسة حول؛ فقه السياق وحدود التأويل: دراسة مقاصدية؛ ود. أنس وكاك بدراسة حول؛ التأويل وفق مقتضيات السياق المقامي: في ضوء تراث الإمام أبي القاسم السهيلي (ت581ﻫ).
المحور السابع: التأويل والرؤية الكلية
كان أول المتدخلين فيه الدكتور إسماعيل الحسني بدراسة حول؛ مفهوم التعاضد والرؤية الشمولية لمقاصد القرآن المجيد؛ أعقبه د. عبد الصمد غازي بدراسة حول؛ الرؤية الصوفية للعالم والتأويل؛ ود. وليد فائز خير بدراسة حول؛ تجربة جماعية اجتماعية في التأويل؛ وأخيرا دة. نعيمة لبداوي بدراسة حول؛ مفهوم التعارف بين تأويل المفسرين ورؤية المفكرين.
المحور الثامن: أهم خصائص وضوابط التأويل
استهلته الدكتورة رشيدة زغواني بدراسة حول؛ الوعي التأويلي وآليات فهم الخطاب الشرعي؛ ودة. ريحانة اليندوزي بدراسة حول ضوابط التأويل وأبعادها المقاصدية؛ ودة. فاطمة الزهراء الناصري بدراسة حول؛ انفتاح النص وحدود التأويل؛ ود. الحسن بنعبو بدراسة حول؛ التفسير المصلحي للنصوص الشرعية وإشكالياته.
من إصدارات الرابطة المحمدية للعلماء:
"سؤال المرجعية ومقتضيات السياق" وهذا الكتاب صدر عن مطبعة المعارف الجديدة الرباط المغرب (1435ﻫ/2014م).
يناقش الاتجاهات التأويلية الجديدة.
والكتاب من القطع الكبير (645 صفحة)؛ قدم له بمقدمة ت علمية فضيلة الأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء الدكتور أحمد عبادي، وأشرف على تنسيقه وتحريره الدكتور عبد السلام طويل والدكتور محمد المنتار.
بعد القصيدة التي ألقاها الدكتور عبد الهادي حميتو حول موضوع الندوة بعنوان "طرائق التفسير ومزالق التأويل".
وبعد المحاضرة الأولى للدكتور رضوان السيد بعنوان "الغُربةُ عن القرآن: انسدادات التأصيليات والبنيويات والشعائريات" انتظمت دراساته في ثمانية محاور:
المحور الأول: الإطار النظري والمفاهيمي
أسهم فيه كل من الدكتور ناجي بن الحاج الطاهر بدراسة حول؛ التأويل في القرآن المجيد.. رؤية معرفية؛ ود. عبد الرحمن العضراوي بدراسة حول؛ النص الشرعي وبناء مفهوم التأويل؛ ود. عبد الله السيد ولد أباه بدراسة حول؛ التأويلية المعاصرة.. النص أو السياق؟؛ وذ. عبد الله هيتوت بدراسة حول؛ الإطار النظري والمفاهيمي.
المحور الثاني: التطور التاريخي لمنهجيات التأويل
استهله الدكتور عبد المجيد الصغيَّر بدراسة حول؛ المرجعية والسياق و"صراع التأويلات" "مراجعات نقدية في الفكر الإسلامي"؛ تلته دة. أنجيليكا نويفرت بدراسة حول؛ أن يعلم القرآن في أوروبا كنص أوروبي؛ ود. إبراهيم الوافي بدراسة حول؛ التأويل عند الشيخ الطاهر ابن عاشور: مفهومه ودلالته وأنواعه؛ ود. سامر عبد الرحمن رشواني بدراسة حول؛ تأويل القرآن وسؤال التاريخ: قراءة في مدونات التفسير الأولى.
المحور الثالث: التأويل بين نظرية المعرفة وفلسفة العلوم
أسهم فيه الدكتور الحسان شهيد بدراسة حول؛ الخطاب التأويلي المعاصر: قراءة في مدخلية التجديد؛ ود. إسلام دية بدراسة حول؛ الفيلولوجيا بين نزعتَي التأريخ والتأويل؛ ود. عبد السلام طويل بدراسة حول؛ إستراتيجيات التأويل بين العلم والإيديولوجيا: مقارنة بين التأويلية الإصلاحية والتأويلية الإحيائية.
المحور الرابع: التأويل: سؤال المرجعية وخصوصية النص المؤوَّل
ساهمت فيه الدكتورة فريدة زمرد بدراسة حول؛ حدود التأويل وخصوصيات النص المؤول؛ ود. عبد الرحمن بودرع بدراسة حول؛ معيار البَيان في تصحيح صلةِ التأويلِ بالقُرآن؛ وذ. عبد السلام محمد الأحمر بدراسة حول؛ طبيعة النص الشرعي ومسؤولية الذات المؤولة؛ و مولاي أحمد العلوي امحرزي بدراسة حول؛ التأويل وفقه الدين.
المحور الخامس: البعد المقاصدي للتأويل
استهله الدكتور عبد الجليل هنوش بدراسة حول؛ مراتب البيان ودوائر التأويل؛ ود. يوسف حميتو بدراسة حول اعتبار المآل: ضابط التأويل ومنهج التنزيل؛ ود. محمد خليل جيجك بدراسة حول؛ التأويل المقاصدي وعالمية القرآن؛ ود. محمد إقبال عروي بدراسة حول؛مصائر التأويل بين التنزيه والتعطيل: بلاغة الإعجاز نموذجا.
المحور السادس: التأويل ومقتضيات الوعي بالسياق
أسهم فيه كل من الدكتور محمد مصطفى الياقوت بدراسة حول؛ أثر السياقات القالية والحالية على تأويل النص الشرعي؛ ود. محمد كمال الدين إمام بدراسة حول؛ فقه السياق وحدود التأويل: دراسة مقاصدية؛ ود. أنس وكاك بدراسة حول؛ التأويل وفق مقتضيات السياق المقامي: في ضوء تراث الإمام أبي القاسم السهيلي (ت581ﻫ).
المحور السابع: التأويل والرؤية الكلية
كان أول المتدخلين فيه الدكتور إسماعيل الحسني بدراسة حول؛ مفهوم التعاضد والرؤية الشمولية لمقاصد القرآن المجيد؛ أعقبه د. عبد الصمد غازي بدراسة حول؛ الرؤية الصوفية للعالم والتأويل؛ ود. وليد فائز خير بدراسة حول؛ تجربة جماعية اجتماعية في التأويل؛ وأخيرا دة. نعيمة لبداوي بدراسة حول؛ مفهوم التعارف بين تأويل المفسرين ورؤية المفكرين.
المحور الثامن: أهم خصائص وضوابط التأويل
استهلته الدكتورة رشيدة زغواني بدراسة حول؛ الوعي التأويلي وآليات فهم الخطاب الشرعي؛ ودة. ريحانة اليندوزي بدراسة حول ضوابط التأويل وأبعادها المقاصدية؛ ودة. فاطمة الزهراء الناصري بدراسة حول؛ انفتاح النص وحدود التأويل؛ ود. الحسن بنعبو بدراسة حول؛ التفسير المصلحي للنصوص الشرعية وإشكالياته.
من إصدارات الرابطة المحمدية للعلماء:
"سؤال المرجعية ومقتضيات السياق" وهذا الكتاب صدر عن مطبعة المعارف الجديدة الرباط المغرب (1435ﻫ/2014م).
يناقش الاتجاهات التأويلية الجديدة.
والكتاب من القطع الكبير (645 صفحة)؛ قدم له بمقدمة ت علمية فضيلة الأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء الدكتور أحمد عبادي، وأشرف على تنسيقه وتحريره الدكتور عبد السلام طويل والدكتور محمد المنتار.
بعد القصيدة التي ألقاها الدكتور عبد الهادي حميتو حول موضوع الندوة بعنوان "طرائق التفسير ومزالق التأويل".
وبعد المحاضرة الأولى للدكتور رضوان السيد بعنوان "الغُربةُ عن القرآن: انسدادات التأصيليات والبنيويات والشعائريات" انتظمت دراساته في ثمانية محاور:
المحور الأول: الإطار النظري والمفاهيمي
أسهم فيه كل من الدكتور ناجي بن الحاج الطاهر بدراسة حول؛ التأويل في القرآن المجيد.. رؤية معرفية؛ ود. عبد الرحمن العضراوي بدراسة حول؛ النص الشرعي وبناء مفهوم التأويل؛ ود. عبد الله السيد ولد أباه بدراسة حول؛ التأويلية المعاصرة.. النص أو السياق؟؛ وذ. عبد الله هيتوت بدراسة حول؛ الإطار النظري والمفاهيمي.
المحور الثاني: التطور التاريخي لمنهجيات التأويل
استهله الدكتور عبد المجيد الصغيَّر بدراسة حول؛ المرجعية والسياق و"صراع التأويلات" "مراجعات نقدية في الفكر الإسلامي"؛ تلته دة. أنجيليكا نويفرت بدراسة حول؛ أن يعلم القرآن في أوروبا كنص أوروبي؛ ود. إبراهيم الوافي بدراسة حول؛ التأويل عند الشيخ الطاهر ابن عاشور: مفهومه ودلالته وأنواعه؛ ود. سامر عبد الرحمن رشواني بدراسة حول؛ تأويل القرآن وسؤال التاريخ: قراءة في مدونات التفسير الأولى.
المحور الثالث: التأويل بين نظرية المعرفة وفلسفة العلوم
أسهم فيه الدكتور الحسان شهيد بدراسة حول؛ الخطاب التأويلي المعاصر: قراءة في مدخلية التجديد؛ ود. إسلام دية بدراسة حول؛ الفيلولوجيا بين نزعتَي التأريخ والتأويل؛ ود. عبد السلام طويل بدراسة حول؛ إستراتيجيات التأويل بين العلم والإيديولوجيا: مقارنة بين التأويلية الإصلاحية والتأويلية الإحيائية.
المحور الرابع: التأويل: سؤال المرجعية وخصوصية النص المؤوَّل
ساهمت فيه الدكتورة فريدة زمرد بدراسة حول؛ حدود التأويل وخصوصيات النص المؤول؛ ود. عبد الرحمن بودرع بدراسة حول؛ معيار البَيان في تصحيح صلةِ التأويلِ بالقُرآن؛ وذ. عبد السلام محمد الأحمر بدراسة حول؛ طبيعة النص الشرعي ومسؤولية الذات المؤولة؛ و مولاي أحمد العلوي امحرزي بدراسة حول؛ التأويل وفقه الدين.
المحور الخامس: البعد المقاصدي للتأويل
استهله الدكتور عبد الجليل هنوش بدراسة حول؛ مراتب البيان ودوائر التأويل؛ ود. يوسف حميتو بدراسة حول اعتبار المآل: ضابط التأويل ومنهج التنزيل؛ ود. محمد خليل جيجك بدراسة حول؛ التأويل المقاصدي وعالمية القرآن؛ ود. محمد إقبال عروي بدراسة حول؛مصائر التأويل بين التنزيه والتعطيل: بلاغة الإعجاز نموذجا.
المحور السادس: التأويل ومقتضيات الوعي بالسياق
أسهم فيه كل من الدكتور محمد مصطفى الياقوت بدراسة حول؛ أثر السياقات القالية والحالية على تأويل النص الشرعي؛ ود. محمد كمال الدين إمام بدراسة حول؛ فقه السياق وحدود التأويل: دراسة مقاصدية؛ ود. أنس وكاك بدراسة حول؛ التأويل وفق مقتضيات السياق المقامي: في ضوء تراث الإمام أبي القاسم السهيلي (ت581ﻫ).
المحور السابع: التأويل والرؤية الكلية
كان أول المتدخلين فيه الدكتور إسماعيل الحسني بدراسة حول؛ مفهوم التعاضد والرؤية الشمولية لمقاصد القرآن المجيد؛ أعقبه د. عبد الصمد غازي بدراسة حول؛ الرؤية الصوفية للعالم والتأويل؛ ود. وليد فائز خير بدراسة حول؛ تجربة جماعية اجتماعية في التأويل؛ وأخيرا دة. نعيمة لبداوي بدراسة حول؛ مفهوم التعارف بين تأويل المفسرين ورؤية المفكرين.
المحور الثامن: أهم خصائص وضوابط التأويل
استهلته الدكتورة رشيدة زغواني بدراسة حول؛ الوعي التأويلي وآليات فهم الخطاب الشرعي؛ ودة. ريحانة اليندوزي بدراسة حول ضوابط التأويل وأبعادها المقاصدية؛ ودة. فاطمة الزهراء الناصري بدراسة حول؛ انفتاح النص وحدود التأويل؛ ود. الحسن بنعبو بدراسة حول؛ التفسير المصلحي للنصوص الشرعية وإشكالياته.
من إصدارات الرابطة المحمدية للعلماء:
"سؤال المرجعية ومقتضيات السياق" وهذا الكتاب صدر عن مطبعة المعارف الجديدة الرباط المغرب (1435ﻫ/2014م).
يناقش الاتجاهات التأويلية الجديدة.
والكتاب من القطع الكبير (645 صفحة)؛ قدم له بمقدمة ت علمية فضيلة الأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء الدكتور أحمد عبادي، وأشرف على تنسيقه وتحريره الدكتور عبد السلام طويل والدكتور محمد المنتار.
بعد القصيدة التي ألقاها الدكتور عبد الهادي حميتو حول موضوع الندوة بعنوان "طرائق التفسير ومزالق التأويل".
وبعد المحاضرة الأولى للدكتور رضوان السيد بعنوان "الغُربةُ عن القرآن: انسدادات التأصيليات والبنيويات والشعائريات" انتظمت دراساته في ثمانية محاور:
المحور الأول: الإطار النظري والمفاهيمي
أسهم فيه كل من الدكتور ناجي بن الحاج الطاهر بدراسة حول؛ التأويل في القرآن المجيد.. رؤية معرفية؛ ود. عبد الرحمن العضراوي بدراسة حول؛ النص الشرعي وبناء مفهوم التأويل؛ ود. عبد الله السيد ولد أباه بدراسة حول؛ التأويلية المعاصرة.. النص أو السياق؟؛ وذ. عبد الله هيتوت بدراسة حول؛ الإطار النظري والمفاهيمي.
المحور الثاني: التطور التاريخي لمنهجيات التأويل
استهله الدكتور عبد المجيد الصغيَّر بدراسة حول؛ المرجعية والسياق و"صراع التأويلات" "مراجعات نقدية في الفكر الإسلامي"؛ تلته دة. أنجيليكا نويفرت بدراسة حول؛ أن يعلم القرآن في أوروبا كنص أوروبي؛ ود. إبراهيم الوافي بدراسة حول؛ التأويل عند الشيخ الطاهر ابن عاشور: مفهومه ودلالته وأنواعه؛ ود. سامر عبد الرحمن رشواني بدراسة حول؛ تأويل القرآن وسؤال التاريخ: قراءة في مدونات التفسير الأولى.
المحور الثالث: التأويل بين نظرية المعرفة وفلسفة العلوم
أسهم فيه الدكتور الحسان شهيد بدراسة حول؛ الخطاب التأويلي المعاصر: قراءة في مدخلية التجديد؛ ود. إسلام دية بدراسة حول؛ الفيلولوجيا بين نزعتَي التأريخ والتأويل؛ ود. عبد السلام طويل بدراسة حول؛ إستراتيجيات التأويل بين العلم والإيديولوجيا: مقارنة بين التأويلية الإصلاحية والتأويلية الإحيائية.
المحور الرابع: التأويل: سؤال المرجعية وخصوصية النص المؤوَّل
ساهمت فيه الدكتورة فريدة زمرد بدراسة حول؛ حدود التأويل وخصوصيات النص المؤول؛ ود. عبد الرحمن بودرع بدراسة حول؛ معيار البَيان في تصحيح صلةِ التأويلِ بالقُرآن؛ وذ. عبد السلام محمد الأحمر بدراسة حول؛ طبيعة النص الشرعي ومسؤولية الذات المؤولة؛ و مولاي أحمد العلوي امحرزي بدراسة حول؛ التأويل وفقه الدين.
المحور الخامس: البعد المقاصدي للتأويل
استهله الدكتور عبد الجليل هنوش بدراسة حول؛ مراتب البيان ودوائر التأويل؛ ود. يوسف حميتو بدراسة حول اعتبار المآل: ضابط التأويل ومنهج التنزيل؛ ود. محمد خليل جيجك بدراسة حول؛ التأويل المقاصدي وعالمية القرآن؛ ود. محمد إقبال عروي بدراسة حول؛مصائر التأويل بين التنزيه والتعطيل: بلاغة الإعجاز نموذجا.
المحور السادس: التأويل ومقتضيات الوعي بالسياق
أسهم فيه كل من الدكتور محمد مصطفى الياقوت بدراسة حول؛ أثر السياقات القالية والحالية على تأويل النص الشرعي؛ ود. محمد كمال الدين إمام بدراسة حول؛ فقه السياق وحدود التأويل: دراسة مقاصدية؛ ود. أنس وكاك بدراسة حول؛ التأويل وفق مقتضيات السياق المقامي: في ضوء تراث الإمام أبي القاسم السهيلي (ت581ﻫ).
المحور السابع: التأويل والرؤية الكلية
كان أول المتدخلين فيه الدكتور إسماعيل الحسني بدراسة حول؛ مفهوم التعاضد والرؤية الشمولية لمقاصد القرآن المجيد؛ أعقبه د. عبد الصمد غازي بدراسة حول؛ الرؤية الصوفية للعالم والتأويل؛ ود. وليد فائز خير بدراسة حول؛ تجربة جماعية اجتماعية في التأويل؛ وأخيرا دة. نعيمة لبداوي بدراسة حول؛ مفهوم التعارف بين تأويل المفسرين ورؤية المفكرين.
المحور الثامن: أهم خصائص وضوابط التأويل
استهلته الدكتورة رشيدة زغواني بدراسة حول؛ الوعي التأويلي وآليات فهم الخطاب الشرعي؛ ودة. ريحانة اليندوزي بدراسة حول ضوابط التأويل وأبعادها المقاصدية؛ ودة. فاطمة الزهراء الناصري بدراسة حول؛ انفتاح النص وحدود التأويل؛ ود. الحسن بنعبو بدراسة حول؛ التفسير المصلحي للنصوص الشرعية وإشكالياته.