طلب إفادة حول أسرار الرسم العثماني

[عائشة]

بسم الله الرحمن الرحيم​

أقترح على من لديه الخبرة فى الرسم العثمانى واسراره وعلاقته بلغات القبائل العربية أن يفيدنا في ذلك وخصوصا الرسم العثمانى فيما يتعلق برواية قالون عن نافع

 

[الجكني]

أختى الكريمة :في مايتعلق بالرسم العثماني أوصي بالرجوع لكتاب الدكتور غانم الحمد (رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية )فهومن أحسن ماكتب عن الرسم ولاأبالغ إذا قلت إنه عمدة المعاصرين فى المجال وكذلك كتاب (عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل )لابن البناء المراكشي (ت721)فهما من أهم الكتب التى حاولت كشف بعض أسرار الرسم العثمانى ،على أنى من الذين يميلون إلى أن أسرار هذا العلم لايمكن كشفها ،فهى أعز من الكبريت الأحمر ،لأننا لانستطيع إيجاد علة حقيقية غير قابلة للاعتراض لبيان الحكمة عند الصحابة فى رسمهم كلمة ما بالطريقة التى رسموها بها ،حيث نجد كلمة أو كلمتين متشابهتين ترسما بشكل مختلف لعلة غير مضطردة والله يوفق الجميع

 

[عائشة]

لعل من اهم العلل التى نجدها عند اختلاف بعض الكلمات فى الرسم وكما قرأت فى احدى المواقع ان الاختلاف فى رسم بعض الكلمات يرجع الى اختلاف لهجات القبائل العربية فى الكتابة حينئذ ولعل هذا التعليل هوبمثابة الرد المقنع لاختلاف الرسم بينهم
ككتابة هاء التأنيت تاء مفتوحة على لغة طىء
وكذلك حذف آخر المضارع المعتل الغير مجزوم على لغة هذيل (يوم ياتِ لا تكلم نفس الا باذنه )
فائدة اخرى فى اختلاف الرسم وجدتها هى اخذ القراءات المختلفة من اللفظ المرسوم برسمٍ واحدٍ نحو(وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا )فلو كتبت كلمات بالف على قراءة الجمع لفاتت قراءة الافراد فحذفت الالف ورسمت التاء مفتوحة لافادة القرائتين .
فائدة اخرى او تعليل أخر
افادة المعانىلا المختلفة فى نحو قطع ام فى قوله تعالى( ام من يكون عليهم وكيلا) ووصلها فى قوله تعالى (امّن يمشى سوياَ )فان المقطوعة تفيد معنى بل دون الموصولة
واسرار اخرى ......................................................
ولعلى من الذين يقتنعون بان القرآن كشف ولازال يكشف اسرار العربية يوما بعد يوم .

 

[الجكني]

هذا تعليق جيد ،ولكن عند التحقيق لايسلم من الاعتراض ،وكما ذكرت سابقاً أنه لايمكن إيجاد علة للرسم العثماني لا تخلو من نظر ،وبيان ذلك :
1- القول بعلة الرجوع لبعض اللغات :يستشكل عليه ماهي العلة فى الكلمات التى لاخلاف فيها من حيث اللغات،وأيضاً فإن لغة طيء هل هي من اللغات التى نزل بها القرآن ؟
2-ماالعلة فى كتب الصحابة لكلمة (الأسباب ) فىسورة البقرة بإثبات الألف وبحذفها فى نفس الكلمة فىسورةغافر 0
3-ماعلة كتب كلمة (الميعاد )فى سورة الأنفال بحذف الألف وإثباتها فى الذى فى سورة الرعد والزمر0
4- ماالعلة في إثبات الألف فى كلمة (فخراج ) فى جميع المصاحف حتى الشامية مع أن ابن عامر يقرؤها بحذف الألف
5-إذا سلمنا بالعلة المذكورة فى (أم من ) فما ذا نقول عن الوصل والقطع فى (أن ) مع (لا)حيث إنها فصلت فى عشرة مواضع قولاًواحداًووصلت فى المواضع الأخرى قولاًواحداً إلا فى موضع واحد منها ففيه خلاف وهو قوله تعالى (أن لا إله إلا أنت )
6- وما ذا نقول كذلك فى (أن) مع (ما)و(لو)
7- مالعلة فى رسم (بئسمااشتروا ) موصولة باتفاق ،وبخلف فى (بئسما يأمركم )و (بئسما خلفتمونى ) وقطعت باتفاق فى (لبئس و فبئس
8- وأيضاً كتب الصحابة كلمة (لأهب ) بالألف بعد اللام مع أن فيها قراءة أخرى صحيحة بالياءفما علة ذلك0
وهناك كلمات كثيرة وقضايا كلها تدل على عدم - حسب فهمى القاصر - إيجاد علة لاتخلو من نظر فى رسم الصحابة للقرآن 0
وأما العبارة الأخيرة وهي أن القرآن كشف ولايزال يكشف عن أسرار العربية ،فصحيح لكن البحث هو فى (رسم القرآن ) وليس فى القرآن 0وعذراً على الإطالة ، والله يوفق الجميع0

 

[د. عمر حمدان]

من قضايا الرسم العثمانيّ وأسراره

من قضايا الرسم العثمانيّ وأسراره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !

أوصي لمن يريد أن يطّلع على بعض أصول الكتابة العربيّة على ضوء الكتابة القرآنيّة (الرسم العثمانيّ) أن يراجع سلسلة من أربع حلقات بعنوان :

[align=center]" من قضايا الرسم العثمانيّ "[/align]
للدكتور عمر يوسف عبد الغنيّ حمدان . وهي منشورة في مجلّة الفرآن في الأعداد التالية :

العدد 39 (الحلقة الأولى)
http://hoffaz.org/forqan/F2005/F39/furqan39-06.htm
العدد 40 (الحلقة الثانية)
http://hoffaz.org/forqan/F2005/F40/furqan40-06.htm
العدد 41 (الحلقة الثالثة)
http://hoffaz.org/forqan/F2005/F41/furqan41-06.htm
العدد 42 (الحلقة الرابعة)
http://hoffaz.org/forqan/F2005/F42/furqan42-06.htm

فهو يتحدّث عن أصلين للكتابة العربيّة على ضوء الرسم العثمانيّ :
1. الحدّ الأدنى الممكن من الوحدات الخطّيّة في الكلمة الواحدة
2. الحدّ الأدنى الممكن من الأحرف في الوحدة الخطّيّة الواحدة

للوقوف على المزيد من التفاصيل تُراجَع حلقاته الأربع في المواقع المذكورة أو الرجوع إلى موقع مجلّة الفرقان (hoffaz.org) !