د. محمد مشرح
New member
- إنضم
- 19/09/2004
- المشاركات
- 85
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 6
الحلقة العشرون
ثقة عالية
[الصحابة والعلماء الربانيون هم حملة ديننا إلى أن تقوم الساعة ، من حاول النيل منهم فهو يسهم في هدم الدين ، و ذلك دليل على أنه يمارس ما يمارسه بدون روية ولا تفكير ، ،ويهرف بما لا يعرف ، وتخفى عليه غاية ونتيجة ممارسته ، أو أنه مغرض وعدو لهذا الدين العظيم وإلا فما فائدة النيل من أولئك العظماء الأفذاذ المصلحين ، الذين ضحوا بالغالي والرخيص من أجل هذا الدين حتى أوصلوه ويوصلوه إلينا نقيا صافيا وقد أفضى من مات إلى ما قدم والله يتولى أمره ]
قال الحاكم (أخبرني أحمد بن الحسن بن عبد الله ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا هناد بن السري ثنا وكيع ثنا مسعر عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وإذا حدثكم بن أم عبد فصدقوه )[1]
و(قوله اقتدوا باللذين من بعدي أي بالخليفتين اللذين يقومان من بعدي أبي بكر وعمر بدل من الذين أي لحسن سيرتهما وصدق سريرتهما وفيه إشارة لأمر الخلافة قاله المناوي
قوله وفي الباب عن بن مسعود أخرجه الترمذي في مناقبه )[2]
و(قوله هذا حديث حسن وأخرجه أحمد وبن ماجه وروى سفيان الثوري هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن مولى الربعي الخ وصل الترمذي رواية سفيان هذه في مناقب عمار بن ياسر وأحمد في مسنده .
قوله فربما ذكره عن زائدة عن عبد الملك بن عمير وربما لم يذكر فيه عن زائدة هذا بيان تدليس بن عيينة وكان لا يدلس إلا عن ثقة
قال الحافظ بن حجر في طبقات المدلسين سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الإمام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس إلا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا به...[3]
فلو لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم واثقا بالشيخين الصديق والفاروق لما أمر أمته بالاقتداء بهما، ولما أقره الله على ذلك والوحي ينزل ... وفيه إشارة إلى الخلافة ، وأن الذين سيتوليا الخلافة من بعده عليه الصلاة والسلام مباشرة أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأرضاهما ، وهي معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم وآية من آيات نبوته ومن الأدلة الداحضة للمخالف . ولا سيما أن هذه الأدلة جاءت صحيحة إما من كتاب الله أو من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والذي لم يكن في الصحيحين ، فإنه خضع سنده للدراسة والتمحيص من متخصصين ذوي خبرة عالية في هذا ؛ بموجب منهج علمي رقيه في السماء والحمد لله الذي تكفل بحفظ كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من التحريف .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] -رواه الحاكم في المستدرك 3/79 رقم 4453والترمذي 5/609ؤقم 3662.
[2] - تحفة الأحوذي 10/102.
[3] - المرجع السابق الصفحة نفسها . قال الشيخ شعيب الأرناءوط حديث حسن بطرقه وشواهده .
ثقة عالية
[الصحابة والعلماء الربانيون هم حملة ديننا إلى أن تقوم الساعة ، من حاول النيل منهم فهو يسهم في هدم الدين ، و ذلك دليل على أنه يمارس ما يمارسه بدون روية ولا تفكير ، ،ويهرف بما لا يعرف ، وتخفى عليه غاية ونتيجة ممارسته ، أو أنه مغرض وعدو لهذا الدين العظيم وإلا فما فائدة النيل من أولئك العظماء الأفذاذ المصلحين ، الذين ضحوا بالغالي والرخيص من أجل هذا الدين حتى أوصلوه ويوصلوه إلينا نقيا صافيا وقد أفضى من مات إلى ما قدم والله يتولى أمره ]
قال الحاكم (أخبرني أحمد بن الحسن بن عبد الله ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا هناد بن السري ثنا وكيع ثنا مسعر عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وإذا حدثكم بن أم عبد فصدقوه )[1]
و(قوله اقتدوا باللذين من بعدي أي بالخليفتين اللذين يقومان من بعدي أبي بكر وعمر بدل من الذين أي لحسن سيرتهما وصدق سريرتهما وفيه إشارة لأمر الخلافة قاله المناوي
قوله وفي الباب عن بن مسعود أخرجه الترمذي في مناقبه )[2]
و(قوله هذا حديث حسن وأخرجه أحمد وبن ماجه وروى سفيان الثوري هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن مولى الربعي الخ وصل الترمذي رواية سفيان هذه في مناقب عمار بن ياسر وأحمد في مسنده .
قوله فربما ذكره عن زائدة عن عبد الملك بن عمير وربما لم يذكر فيه عن زائدة هذا بيان تدليس بن عيينة وكان لا يدلس إلا عن ثقة
قال الحافظ بن حجر في طبقات المدلسين سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الإمام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس إلا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا به...[3]
فلو لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم واثقا بالشيخين الصديق والفاروق لما أمر أمته بالاقتداء بهما، ولما أقره الله على ذلك والوحي ينزل ... وفيه إشارة إلى الخلافة ، وأن الذين سيتوليا الخلافة من بعده عليه الصلاة والسلام مباشرة أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأرضاهما ، وهي معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم وآية من آيات نبوته ومن الأدلة الداحضة للمخالف . ولا سيما أن هذه الأدلة جاءت صحيحة إما من كتاب الله أو من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والذي لم يكن في الصحيحين ، فإنه خضع سنده للدراسة والتمحيص من متخصصين ذوي خبرة عالية في هذا ؛ بموجب منهج علمي رقيه في السماء والحمد لله الذي تكفل بحفظ كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من التحريف .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] -رواه الحاكم في المستدرك 3/79 رقم 4453والترمذي 5/609ؤقم 3662.
[2] - تحفة الأحوذي 10/102.
[3] - المرجع السابق الصفحة نفسها . قال الشيخ شعيب الأرناءوط حديث حسن بطرقه وشواهده .