يوسف الردادي
New member
صدر عن دار البصائر بمصر، الطبعة الأولى (1432هـ) من كتاب:
بين الصناعة النحوية والمعنى
عند السمين الحلبي في كتابه
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
عند السمين الحلبي في كتابه
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
للدكتور: محمد عبد الفتاح الخطيب
وأصل الكتاب رسالة علمية، تقدَّم بها الباحث لنيل درجة العالمية الماجستير، في كلية اللغة العربية، جامعة الأزهر، بإشراف سعادة الدكتور: أحمد عبد المنعم أحمد الرصد، عام 2001م.
قيل في التعريف بالكتاب في موقع ببليو إسلام نت:
((تتناول هذه الدراسة الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي في كتابه " الدر المصون في علوم الكتاب المكنون " فتعرف بالسمين الحلبي من حيث اسمه ومولده وشيوخه وتلاميذه ومؤلفاته وكتابه ومنهجه فيه وموقفه من قضية الصناعة النحوية والمعنى، وتعرف بمفهوم كل من الصناعة، النحو، المعنى، كما تغرض لطبيعة العلاقة بين الصناعة النحوية والمعنى من خلال اهتمام النحو العربي منذ نشأته بالمعنى وكون النحو منهج في تحليل السليقة اللغوية والكلام ومنهجه في تفكير هذه الأمة، كما تتناول الدراسة العلاقة بين الإعراب والمعنى من خلال أثر العلامات الإعرابية في التمييز بين المعاني النحوية، وتبين الدراسة الأعاريب عند السمين وموقفه من تلك الأعاريب ومظاهر التأويل النحوي عنده بين الصناعة والمعنى)).
وهذا عرض لفهرس المحتويات:
المقدمة.
التمهيد: السمين وآثاره، لمحة عن حياته وكتابه الدر المصون.
الباب الأول: الدرس النحوي بين الصناعة والمعنى.
الفصل الأول: العلاقة بين الصناعة النحوية والمعنى، وتحته أربعة مباحث.
الفصل الثاني: العلاقة بين الإعراب والمعنى، وتحته أربعة مباحث.
الباب الثاني: الأعاريب عند السمين بين الصناعة والمعنى.
تمهيد.
الفصل الأول: ما رده السمين من أعاريب المفسرين لآيات القرآن الكريم لفساده صناعة ومعنى.
الفصل الثاني: ما رده السمين من أعاريب المفسرين لآيات القرآن الكريم لفساده معنى.
الفصل الثالث: ما رده السمين من أعاريب المفسرين لآيات القرآن الكريم لفساده صناعة.
الفصل الرابع: اختيارات السمين بين الصناعة والمعنى.
الباب الثالث: من مظاهر التأويل النحوي بين الصناعة والمعنى
تمهيد.
الفصل الأول: الحذف والتقدير، وتحته عدَّة مباحث.
الفصل الثاني: الزيادة، وتحته عدَّة مباحث.
الفصل الثالث: التضمين، وتحته عدَّة مباحث.
الخاتمة.
فهرس الفوائد والتحقيقات.
فهرس المصادر والمراجع.
فهرس الموضوعات.
يقع الكتاب في 582 ورقة، ووجدتُّه في معرض الكتاب الذي أقيم مؤخراً بالمدينة المنورة.
نفع الله به وبمؤلِّفه، وجعلنا الله جميعاً من أهل كتابه، إنه سميع مجيب.
محبكم والداعي لكم بالخير، أبو عمر..
المدينة المنورة، 9 / 7 / 1432هـ..
قيل في التعريف بالكتاب في موقع ببليو إسلام نت:
((تتناول هذه الدراسة الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي في كتابه " الدر المصون في علوم الكتاب المكنون " فتعرف بالسمين الحلبي من حيث اسمه ومولده وشيوخه وتلاميذه ومؤلفاته وكتابه ومنهجه فيه وموقفه من قضية الصناعة النحوية والمعنى، وتعرف بمفهوم كل من الصناعة، النحو، المعنى، كما تغرض لطبيعة العلاقة بين الصناعة النحوية والمعنى من خلال اهتمام النحو العربي منذ نشأته بالمعنى وكون النحو منهج في تحليل السليقة اللغوية والكلام ومنهجه في تفكير هذه الأمة، كما تتناول الدراسة العلاقة بين الإعراب والمعنى من خلال أثر العلامات الإعرابية في التمييز بين المعاني النحوية، وتبين الدراسة الأعاريب عند السمين وموقفه من تلك الأعاريب ومظاهر التأويل النحوي عنده بين الصناعة والمعنى)).
وهذا عرض لفهرس المحتويات:
المقدمة.
التمهيد: السمين وآثاره، لمحة عن حياته وكتابه الدر المصون.
الباب الأول: الدرس النحوي بين الصناعة والمعنى.
الفصل الأول: العلاقة بين الصناعة النحوية والمعنى، وتحته أربعة مباحث.
الفصل الثاني: العلاقة بين الإعراب والمعنى، وتحته أربعة مباحث.
الباب الثاني: الأعاريب عند السمين بين الصناعة والمعنى.
تمهيد.
الفصل الأول: ما رده السمين من أعاريب المفسرين لآيات القرآن الكريم لفساده صناعة ومعنى.
الفصل الثاني: ما رده السمين من أعاريب المفسرين لآيات القرآن الكريم لفساده معنى.
الفصل الثالث: ما رده السمين من أعاريب المفسرين لآيات القرآن الكريم لفساده صناعة.
الفصل الرابع: اختيارات السمين بين الصناعة والمعنى.
الباب الثالث: من مظاهر التأويل النحوي بين الصناعة والمعنى
تمهيد.
الفصل الأول: الحذف والتقدير، وتحته عدَّة مباحث.
الفصل الثاني: الزيادة، وتحته عدَّة مباحث.
الفصل الثالث: التضمين، وتحته عدَّة مباحث.
الخاتمة.
فهرس الفوائد والتحقيقات.
فهرس المصادر والمراجع.
فهرس الموضوعات.
يقع الكتاب في 582 ورقة، ووجدتُّه في معرض الكتاب الذي أقيم مؤخراً بالمدينة المنورة.
نفع الله به وبمؤلِّفه، وجعلنا الله جميعاً من أهل كتابه، إنه سميع مجيب.
محبكم والداعي لكم بالخير، أبو عمر..
المدينة المنورة، 9 / 7 / 1432هـ..