ثانيا : في سورة النازعات
قوله تعالى : {
وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32)
مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (33 } (سورة النازعات)
إذن الجبال يخرج منها :
1- الفاكهة ومختلف الثمرمما ياكله الناس ( محدد باللون الازرق ).
2- وهي ايضا للانعام ، كمصدر طعام وعلف ( محدد باللون الاحمر )
وفي سورة عبس وقوله تعالى ( { أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30)
وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31)
مَتَاعًا لَكُمْوَلِأَنْعَامِكُمْ (32) } (سورة عبس )
الان ..
انتبه للتالي والسابق والعطف بين الجمل والالوان..
في سورة فاطر نبدأ من ( ومن الجبال )
{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا
وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27) } (سورة فاطر 27)
إذن ماتوفره الجبال أصبح قسمان،
قسم متاع ياكله الناس (الفاكهة والزروع ) باللون
الازرق،
وقسم يخص الانعام (العلف ) باللون
الاحمر .
يكاد أن يطبق المفسرون على أن (
ابا ) في سورة عبس هي العلف
بذلك تكون
الغرابيب السود هي (أبا ) ، لإنواع محددة من شجر الجبال وفيه فائدتان لما دلت عليه كلمة (غربيب ) وهي البعد والاهتراء ، (
وسود ) لون يخص القابل للتفحم منها ، اي يصبح فحما.
غربيب هي للمرعي والله أعلم كقوله تعالى ({ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (10) } (سورة النحل ) اي ترعون فيه انعامكم
وسود والله اعلم هي الفحم كقول تعالى
{ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ
الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) } (سورة يس )
ثالثا : قوله تعالى (
جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ ) هي مما ياكله الناس من ثمار الجبل ، لاأعلم لها تحديدا ، قد تكون الحبوب والعنب ، وقد يكون (بيض ) في الاية هو القضب وبالبحث
رايت اللوز اقرب مايكون للبيض والقضب ، فالزراعة المصطبيه والاستفادة من الجبال كانت معروفه لدى العرب ومن قبل الاسلام كمدينة الطائف مثلا ..
ولكن من أراد أن يحدد نوع هذه الثمار لابد له من النظر
في آيات سورة عبس السابقة لما تقدم
من ربط القران بينها وبين متاع الجبال.
وبخصوص ماسبق في المشاركة الاولى من موضوع الاعجاز العلمي (أو
العجائب العلميه على قول أخونا عدنان الغامدي ) ،
كما ترى ، كان إستنباطهم العلمي مبنى على تصور خاطئ لادليل عليه،
ولكن وفي نفس الوقت لايعني ذلك أن نهمل علوم الجيولوجيا وابحاث الجبال أو غيرها من العلوم
وذلك لايات اخرى تحثنا على التقوى والسعي في الارض والاخذ بالاسباب ، فالجبال فيها مختلف النعم والمعادن من حديد ونحاس وذهب وغيره كثير ..
والله أعلم
