حول التأصيل الشرعي لدراسات الإعجاز العددي

[Amara]

[FONT=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT]
[FONT=&quot]وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما[/FONT]
[FONT=&quot]إخوتي الأفاضل،[/FONT]
[FONT=&quot]هل من فرق عندكم بين التأصيل والتقعيد ؟

يغفر الله لي ولكم
[/FONT]

 

[أبو سعد الغامدي]

[FONT=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT]
[FONT=&quot]وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما[/FONT]
[FONT=&quot]إخوتي الأفاضل،[/FONT]
[FONT=&quot]هل من فرق عندكم بين التأصيل والتقعيد ؟[/FONT]
[FONT=&quot]يغفر الله لي ولكم[/FONT]

التأصيل هو رد الشيء إلى أصله أو أصوله
والتقعيد هو وضع قواعد ما لأمر ما بحيث يبنى العمل في ذلك الأمر على تلك القواعد .
​

 

[Amara]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما
أخي الحبيب أبا سعد، أسعدك الله من أبي سعد.. أنت أبو سعد وأنا ابن سعد.. فلا أدري هل سعدت بابن سعد كما سعد أبو سعد بسعد وأبي سعد

التأصيل هو رد الشيء إلى أصله أو أصوله
والتقعيد هو وضع قواعد ما لأمر ما بحيث يبنى العمل في ذلك الأمر على تلك القواعد .
​

كنت أنتظر هذا الجواب..
والمعنى الظاهر من خلال جوابك أثابك الله تعالى أننا متى ما رمنا الحديث عن علم مهما كان هذا العلم، توقفنا عند ثلاثة أمور :
أولا : أصوله، ومن ثم فروعه أيضا.
ثانيا : طرقه ومناهجه.
ثالثا : قواعده وظوابطه ونتائجه.

فإن كان الأمر كذلك، كان الأولى أن ينظر في التأصيل أصحاب العلم بالشريعة المتخصصين. والأولى من غيرهم أن يتبعوهم في ذلك. لكن حين لا نجد أحدا أفتى بمنع البحث في الإعجاز العددي، مثلا، فتوى واضحة تقوم على الدليل، لا ينفع الإنكار وحده. فإذا توضح لنا وجود تلك اللطائف التي بثت في كثير من الأبحاث والتي يعجب لها الناس بمختلف ألوانهم واختصاصاتهم وعلومهم.. كان أولى أن يبحث في سرها.
فإن البناء العلمي يقوم، وقبل كل شيء على أمر محير يشغل الفكر ويعجب له العقل.. ومهمة الباحث الدقيق أن يميط اللثام عن هذا الأمر المحير والعجيب ويكشف عما يتفرع منه من مسائل بطرح جلي وتركيب بين. يتم بعدها الجواب على تلك المسائل بتأن وحكمة وتتدبر.
أسأل الله لي ولكم التوفيق
يغفر الله لي ولكم
عمارة سعد شندول

 

[عبدالله جلغوم]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما
فإن كان الأمر كذلك، كان الأولى أن ينظر في التأصيل أصحاب العلم بالشريعة المتخصصين.

أصبت أخي الحبيب عمارة ، إن مهمة التأصيل - أصلا - مطلوبة من أصحاب العلم بالشريعة ، وبذلك يجنبون الباحثين - وأغلبهم من الاختصاصات الأخرى - عدم مخالفة الشريعة . وليس الانتظار في قاعة المتفرجين حتى إذا جاء باحث : قالوا هذا مخالف .
وما يمنعهم من ذلك ؟ قد يقول قائل : إنهم لا يعتقدون بالإعجاز العددي أصلا ، فكيف يضعون له تأصيلا ..
هنا المطلوب منهم ، ماداموا قد جعلوا من أنفسهم الحماة الغيورين على الشريعة ، والأقدر على تفسيرها وفهمها ، أن يفسروا للناس ما يتم الكشف عنه من العلاقات الرياضية الدالة على إحكام الترتيب القرآني في كل سوره وآياته .. تفسيرا يقبله العقل والمنطق ، بعيدا عن وصفه بالهذيان والهراء ، فمثل هذه الأوصاف ، لا تغني عن الحق شيئا ، ولن تزيد الباحثين إلا تمسكا بما لديهم .

 

[نعيمان]

السّلام على الأحبّة ورحمة الله وبركاته
أوّل ما قرأت العنوان -يا ابن سعد- ظننتك ستكتب نقداً في بحث الأستاذة إيمان الّذي قدّم في المؤتمر. فإذا به اسم على اسم.
لنصبر قليلاً على كتابة هذه الموضوعات يا أحبّة. ولتشاركوا في موضوعات أخرى -إن شئتم- لعلّ الله تعالى يوفّق فريق البحث على إخراج بحث متكامل؛ يوضّح الفكرة؛ ويبين المقصود؛ ويؤصّل العلم، ويقعّد القواعد، ويضع الضّوابط، ويقيس عليها.
فهو جهد كبير ولا شكّ. سلوا لهم التّوفيق والسّداد.
وصلّى الله على حبيبنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم​

 

[محمد عادل عقل]

واصبر وما صبرك الا بالله
أؤيد ما ذهب اليه الاخ نعيمان في اقتراحه آنفا​