الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الفقيه
بارك الله فيك أخي الكريم مسك وجزاك خيرا على ما تقدمه من كتب نافعة وقيمة
وكتاب مجاز القرآن لأبي عبيدة ليس المقصود به المجاز المعروف عن أهل البلاغة وإنما المقصود به ما يجوز في اللغة
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله كما في مجموع الفتاوى ج: 12 ص: 277
ولم يعرف لفظ المجاز فى كلام أحد من الأئمة إلا فى كلام الامام أحمد فانه قال فيما كتبه من الرد على الزنادقة والجهمية هذا من مجاز القرآن وأول من قال ذلك مطلقا أبو عبيدة معمر بن المثنى فى كتابه الذي صنفه فى مجاز القرآن ثم أن هذا كان معناه عند الأولين مما يجوز فى اللغة ويسوغ فهو مشتق عندهم من الجواز كما يقول الفقهاء عقد لازم وجائز وكثير من المتأخرين جعله من الجواز الذى هو العبور من معنى الحقيقة إلى معنى المجاز
وقال الشيخ مساعد الطيار حفظه الله في التفسير اللغوي ص 335 وما بعدها
(وإذا تأملت كتاب مجاز القرآن وجدته كتابا في تفسير ألفاظ القرآن ، أي غريب القرآن...(
ثم قال ص 336
(مفهوم المجاز عند أبي عبيدة)
والمجاز عند أبي عبيدة (ت:210) ما يجوز في لغة العرب من التعبير عن الألفاظ والأساليب ، وليس المجاز الاصطلاحي عند البلاغيين ، وهذا ظاهر من كتابه)
ثم تكلم عن الكتاب إلى ص 362