تصنيف الأصوات الى جامدة وذائبة

[احمد جاسم محمد]

[FONT=&quot]تصنيف الأصوات الى جامدة وذائبة[/FONT]
[FONT=&quot] الصوت لغة : جاء في كتاب العين : ( صَوّتَ فلان بفلان تصويتاً أي دعاه ، وصات يصوت صوتا فهو صائت بمعنى صائح )([FONT=&quot][1][/FONT]).[/FONT]
[FONT=&quot] فالصوت يقابل الصياح ، وصات بمعنى صاح ، وصائح اسم فاعل له ، ويؤيد ما جاء في لسان العرب بقوله : (الصوت الجرس معروف مذكر ، فأما قول رويشد بن كثير الطائي :[/FONT]
[FONT=&quot] يا أيها الراكب المزجي مطيته سائل بني أسد ما هذه الصوت؟ [/FONT]
[FONT=&quot]فإِنَّما انثه لأَنه أَراد به الضَّوضاءَ والجَلَبة على معنى الصَّيْحةِ أَو الاستغاثة[/FONT][FONT=&quot]) ([FONT=&quot][2][/FONT]) .[/FONT]
[FONT=&quot] الصوت اصطلاحاً :[/FONT][FONT=&quot] (عرض يخرج مع النفس مستطيلا متصلا حتى يعرض له في الحلق ، والفم ، والشفتين مقاطع تثنيه عن امتداده ،واستطالته )([FONT=&quot][3][/FONT]) .[/FONT]
[FONT=&quot]قدم لنا القدمى لمفهوم الصوت دراسة علمية رصينة ويكاد يكون تعريف ابن جني للصوت هو الاوضح من بين التعاريف الاخرى اذ عرفه بقوله : (اعلم أن الصوت عرض يخرج مع النفس مستطيلا متصلا حتى يعرض له في الحلق ، والفم ، والشفتين مقاطع تثنيه عن امتداده ،واستطالته )([FONT=&quot][4][/FONT]) .[/FONT][FONT=&quot]وقد مثل ابن جنيرحمه الله عملية إصدار الأصوات تمثيلاً متميزاً إذ قال : ( شبه بعضهم الحلق ، والفم بالناي فإن الصوت يخرج فيه مستطيلا أملس ساذجا ، كما يجري الصوت في الألف غفلا بغير صنعة . فإذا وضع الزامر أنامله على خروق الناي المنسوقة ، وراوح بين عمله اختلفت الأصوات ، وسمع لكل خرق منها صوت لا يشبه صاحبه فكذلك إذا قطع الصوت في الحلق ، والفم باعتماد على جهات مختلفة كان سبب استماعنا هذه الأصوات المختلفة )([FONT=&quot][5][/FONT]) .[/FONT]
[FONT=&quot] وأما المحدثون فقد تناولوا الصوت من جوانب أوسع مما تناوله القدماء ، ولعل تطور علم الأصوات اللغوية وظهور الاجهزة المعملية كان السبب الرئيسي وراء ذلك ، ومن الغريب ان بعض الباحثين لم يضعوا تعريفا شاملا للصوت بل اكتفوا بوصفه ؛ فالصوت عندهم ظاهرة طبيعية تستلزم ثلاثة امور وجود جسم مهتز وان هذه الاهتزازات تولد صوتا ... الخ ([FONT=&quot][6][/FONT]) .[/FONT]
[FONT=&quot] وقد عرفه الدكتور عبد العزيز الصيغ بقوله : (الصوت :[/FONT][FONT=&quot]أثر سمعي يصدر عن أعضاء النطق غير محدد بمعنى معين في ذاته أو في غيره ) ([FONT=&quot][7][/FONT]). [/FONT]
[FONT=&quot] و [/FONT][FONT=&quot]إن أي صوت كلامي ينتمي إلى قسم من القسمين العامين المعروفين بالجوامد (الصوامت) والذوائب ( الصوائت ) . [/FONT]
[FONT=&quot]فالصوت الجامد :- ( هو الصوت المجهور [/FONT][FONT=&quot]أو[/FONT][FONT=&quot] المهموس الذي يحدث أثناء النطق به اعتراض أو عائق في مجرى الهواء في الفم ، سواء أكان الاعتراض كاملاً كما في نطق صوت مثل الدال ، أم كان الاعتراض اعتراضاً جزئيا من شأنه [/FONT][FONT=&quot]أن[/FONT][FONT=&quot] يسمح بمرور الهواء ولكن بصورة ينتج عنها احتكاك مسموع كالذال ) ([FONT=&quot][8][/FONT]) . [/FONT]
[FONT=&quot]والصوت الذائب :- هو الصوت المجهور الذي يحدث في أثناء النطق به [/FONT][FONT=&quot]أن[/FONT][FONT=&quot] يمر الهواء حراً طليقاً خلال الحلق والفم ، دون [/FONT][FONT=&quot]أن[/FONT][FONT=&quot] يقف في طريقه عائق أو حائل ، ودون [/FONT][FONT=&quot]أن[/FONT][FONT=&quot] يضيق مجرى الهواء ضيقا من شأنه [/FONT][FONT=&quot]أن[/FONT][FONT=&quot] يحدث احتكاكاً مسموعاً ([FONT=&quot][9][/FONT]) . [/FONT]
[FONT=&quot]ومن التعريفين السابقين يتضح [/FONT][FONT=&quot]إن[/FONT][FONT=&quot]الأصوات[/FONT][FONT=&quot] الجامدة تقسم [/FONT][FONT=&quot]إلى[/FONT][FONT=&quot] قسمين فمنها ما هو مجهور ومنها ما هو مهموس ، [/FONT][FONT=&quot]وأما[/FONT][FONT=&quot]الأصوات[/FONT][FONT=&quot] الذائبة فجميعها مجهورة . [/FONT]
[FONT=&quot]والأصوات[/FONT][FONT=&quot] العربية التي يصدق عليها تعريف الذائب هو ما سماه نحاة العربية ـ وعلماء التجويد ـ بالحركات ( الفتحة ، والضمة ، والكسرة ) ، وبحروف المد واللين ( مقصوداً بها الألف في مثل عدا ، والواو في مثل قالوا ، والياء في مثل القاضي ) ([FONT=&quot][10][/FONT]) . [/FONT]
[FONT=&quot]قال احمد بن [/FONT][FONT=&quot]أبي[/FONT][FONT=&quot] عمر الاندرابي رحمه الله( ت في حدود 561 هـ ) :- ( والحروف الذائبة ثلاثة : الياء المكسور ما قبله ، والواو المضموم ما قبله ، والألف ولا يجيء إلا مفتوحا ما قبله ، وهذه الحروف حروف المد واللين ، سميت بذلك [/FONT][FONT=&quot]لأنها[/FONT][FONT=&quot] تذوب وتلين وتمتد . وما عداها جامد ، [/FONT][FONT=&quot]لأنه[/FONT][FONT=&quot] لا يلين ولا يذوب ولا يمتد )([FONT=&quot][11][/FONT]). [/FONT]
[FONT=&quot]أما[/FONT][FONT=&quot] المصطلحات المعبران عن هذين الصنفين من [/FONT][FONT=&quot]الأصوات[/FONT][FONT=&quot] فنرى [/FONT][FONT=&quot]إن[/FONT][FONT=&quot] من علماء السلف من استخدم مصطلح ( الجامد ) و ( الذائب ) خاصة عند علماء التجويد ([FONT=&quot][12][/FONT]) ، ومنهم من استخدم مصطلح (الصامت) و ( المصوت ) خاصة عند الفلاسفة والحكماء ([FONT=&quot][13][/FONT]) . [/FONT]
[FONT=&quot]والأمر لم يختلف كثيراً بالنسبة للاصواتيين المحدثين [/FONT][FONT=&quot]، فإنهم[/FONT][FONT=&quot]اختلفوا[/FONT][FONT=&quot] في تسمية هذين المصطلحين، اختلافاً يربك المتعلم ، ويشتت أفكار القارئ ، فكان الدكتور [/FONT][FONT=&quot]إبراهيم[/FONT][FONT=&quot] أنيس قد استخدم مصطلح الأصوات الساكنة ، والأصوات اللينة ـ اللين ـ ([FONT=&quot][14][/FONT]) ، واستخدم الدكتور تمام حسان مصطلحي الصحاح والعلل([FONT=&quot][15][/FONT]) ، واستخدم الدكتور محمود السعران مصطلحي الصوامت والصوائت ([FONT=&quot][16][/FONT]) ، واستخدم الباحثون الآخرون الذين جاءوا بعد هؤلاء بتسميات مشتقة من تلك المصطلحات ([FONT=&quot][17][/FONT]) . [/FONT]
[FONT=&quot]واحسب إن استخدام[/FONT][FONT=&quot] مصطلح ( الجامد ) و ( الذائب ) هو [/FONT][FONT=&quot]الأقرب[/FONT][FONT=&quot]إلى[/FONT][FONT=&quot] الصواب ؛ لسببينهما:- [/FONT]
[FONT=&quot]1- لشيوع هذا المصطلح في طيات كتب السلف ؛ وتداوله في ألسن الناس منذ ذلك الوقت ، فلم نهمل مصطلح شاع واشتهر بمصطلح حديث[/FONT][FONT=&quot] المولد[/FONT][FONT=&quot] . [/FONT]
[FONT=&quot]2- الحروف الذائبة مائعة قابلة للمد والمط ، فتذوب في الفم ، بينما مصطلح الجامد يوحي إلى [/FONT][FONT=&quot]إن[/FONT][FONT=&quot] الصوت جامد لا يذوب ولا يلين ولا يمتد . [/FONT]
[FONT=&quot]وفي ختام حديثنا عن [/FONT][FONT=&quot]الأصوات[/FONT][FONT=&quot] ( الجامدة ) و ( الذائبة ) تبين لنا عدة نتائج [/FONT][FONT=&quot]أدرجتها[/FONT][FONT=&quot] تحت هذا الجدول :- [/FONT]

[FONT=&quot]الأصوات الجامدة [/FONT]​

[FONT=&quot]الأصوات الذائبة [/FONT]​

[FONT=&quot]1- يمكن الابتداء بها وترد في أول الكلمة . [/FONT]
[FONT=&quot]2- تأخذ [/FONT][FONT=&quot]الأصوات[/FONT][FONT=&quot] الجامدة الحركات [/FONT][FONT=&quot]الإعرابية[/FONT][FONT=&quot] جميعها ( الفتحة والضمة والكسرة والسكون ) . [/FONT]
[FONT=&quot]3- لها مخارج محققه . [/FONT]
[FONT=&quot]1- لا يمكن الابتداء بها ولا ترد في أول الكلمة . [/FONT]
[FONT=&quot]2- [/FONT][FONT=&quot]الأصوات[/FONT][FONT=&quot] الذائبة مجردة من الحركات . [/FONT]
[FONT=&quot]- مخارجها مقدرة . [/FONT]
​

[FONT=&quot]([FONT=&quot][1][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] العين : 2/42 .[/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][2][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] لسان العرب : مادة صوت : 2/57 .[/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][3][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] سر صناعة الإعراب : 1/6 .[/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][4][/FONT])[/FONT][FONT=&quot]سر صناعة الإعراب : 1/6 .[/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][5][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] سر صناعة الإعراب : 1/8 .[/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][6][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] ظ :الأصوات اللغوية ،6 ؛ علم اللغة ، 140 ؛ مناهج البحث في اللغة ، 54 .[/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][7][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] المصطلح الصوتي في الدراسات العربية . عبد العزيز أحمد الصيغ ، 139[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][8][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] علم اللغة العام ـ [/FONT]الأصوات[FONT=&quot] ـ ، ص 151 . [/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][9][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] ظ : المدخل [/FONT]إلى[FONT=&quot] علم أصوات العربية ، ص 75 . [/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][10][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] ظ : علم اللغة للسعران ، ص 149 . [/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][11][/FONT])[/FONT]الإيضاح[FONT=&quot] ، احمد بن ابي عمر الاندرابي ( 561 هـ ) ، تحقيق : منى عدنان غني ، ( [/FONT]أطروحة[FONT=&quot] دكتوراه ) كلية التربية للبنات / جامعة تكريت ، 1423 هـ / 2002 م ، ص 210 ـ 211 .[/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][12][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] ظ : الدراسات الصوتية عند علماء التجويد ، ص 160 ـ 161 . [/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][13][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] ظ : أسباب حدوث الحروف ، ص 16 ؛ الرازي محمد بن عمر ، التفسير الكبير ، ( القاهرة : بلات : المطبعة البهية المصرية ) ، 1 / 29 ؛ الشريف الجرجاني علي بن محمد ، شرح المواقف ، ط الأولى ، ( مصر : 1325 هـ / 1907 م ، مطبعة السعادة ) ، 5 / 271 . [/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][14][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] ظ : الأصوات اللغوية ، ص 45 . [/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][15][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] ظ : مناهج البحث في اللغة ، ص 113 . [/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][16][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] ظ : علم اللغة للسعران ، ص 148 . [/FONT]

[FONT=&quot]([FONT=&quot][17][/FONT])[/FONT][FONT=&quot] ظ : محمد الانطاكي ، الوجيز في فقه اللغة ، ( حلب : 1996 م ، مكتبة الشهباء ) ، ص 146 .[/FONT]

 

[أم ورقة الأنصارية]

جزاكم الله خيرا

 

[كريم جبر منصور]

بورك فيك يا استاذ احمد جاسم محمد على هذه المعلومات الدسمة
وهنا اسأل :
حسب الجدول المعد لتصنيف الموائع والجوامد ، أين نضع الواو والياء اللينة فهي تشارك المدية بالوصفين الاوليين وتخالفهما بالثالث(المخرج)؟؟؟؟
سدد الله خطاك

 

[احمد جاسم محمد]

بارك الله فيك يا دكتور وجعلك الله من عرفاء اهل الجنة اما بخصوص سؤالكم في الواو والياء اللينتين فهما من الجوامد حتماً بارك الله فيكم

 

[كريم جبر منصور]

اما بخصوص سؤالكم في الواو والياء اللينتين فهما من الجوامد حتماً بارك الله فيكم

اذن يجب تعديل الجدول ليشمل اللينتين وبذلك يبقى مميز واحد وهو المخرج ___بورك فيك