محمد محمود إبراهيم عطية
Member
هناك علاقة وطيدة بين القلب والتقوى ، فالتقوى من أعمال القلب ، فعند مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "التَّقْوَى هَاهُنَا " وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .
والتقوى - أيضًا - من صفات النفس ، وفي دعائه صلى الله عليه وسلم : " اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا " رواه مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه .
فإذا آتى الله تعالى النفس تقواها كانت معينة للقلب على التقوى ، فهي التي تمد القلب وتغذيه ، فإما أنها تلوم على التقصير ، فيتألم القلب بذلك ، ويكون مدعاة للرجوع والتوبة ، أو أنها تأمر بأعمال البر ؛ وتلك النفس المطمئنة ، فتكون خير معين لتقوى القلب ، أما إذا كانت الأمارة بالسوء ، فهي التي تفسد على الإنسان قلبه ، وإذا فسد القلب فسد الجسد ، كما في الصحيحين من حديث النُّعْمَانِ بْن بَشِيرٍ رضي الله عنه مرفوعًا : " أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ " .
والمراد بفساد الجسد : تأثر هذا الجسد المريض القلب بمرض قلبه ، لأن صاحبه لا يعيش حياة صحيحة ، فهو في غمٍّ دائم ، أو نكد غالب ، أو همٍّ هالك ؛ لأن القلب أخطأ طريق حياته بعدم معرفة الله جل وعلا ، والاستقامة على طاعته ، قال الله تعالى : { وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى . قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا} [طه: 124، 125].