بحث عن كتاب في المتشابه في القرآن
- بادئ الموضوع السهيلي
- تاريخ البدء
عبدالرحمن الشهري
المشرف العام
- إنضم
- 29/03/2003
- المشاركات
- 19,314
- مستوى التفاعل
- 127
- النقاط
- 63
- الإقامة
- الرياض
- الموقع الالكتروني
- www.amshehri.com
مرحباً بكم أخي الكريم السهيلي وفقه الله
لعل هذا الرابط يفي بحاجتكم إن شاء الله
تقويم كتاب (إعانة الحفاظ للآيات المتشابهة الألفاظ) - للأخ الكريم المحرر جزاه الله خيراً .
لعل هذا الرابط يفي بحاجتكم إن شاء الله
تقويم كتاب (إعانة الحفاظ للآيات المتشابهة الألفاظ) - للأخ الكريم المحرر جزاه الله خيراً .
الراغب في مدارج السالكين
New member
- إنضم
- 29/04/2003
- المشاركات
- 6
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 1
الأخ السهيلي وفقنا الله وإياه وجميع المسلمين ، عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد : وافق سؤالك بعضا من إهتماماتي فلعل فيما أعرضه فائدة :
أولا المتشابه باب واسع في علوم القرآن يكتب فيه بعض المؤلفين بعنوان المشكل أو المشكلات ، وعند السيوطي في الإتقان نوع بعنوان مشكله و موهم الإختلاف والتناقض ، والمتشابه كما ذكرت منه لفظي ,احيانا ينشأ تشابه معنوي ، ومنه متشابه معنوي . وفي كل نوع مؤلفات عدة .
ويظهر ان أول من تكلم على هذا النوع ابن عباس حبر الأمة رضي الله عنه وذلك فيما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه تعليقا في تفسير سورة فصلت انظر الفتح 8/555 وقد رواه الحاكم في مستدركه 2/394 في تفسير سورة المؤمنون
ونظير ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما ما فعله الإمام أحمد رحمه الله في كتابه الرد على الجهمية وازنادقة فقد عقد أول باب منه في الرد على الزنادقة فيما ضلت فيه من القرآن ، تبعه بعد ذلك ابن قتيبة رحمه الله ت 276 هـ في كتابه تأويل مشكل القرآن ، ومن المؤلفات فيه : البرهان في توجيه متشابه القرآن لتاج القراء محمود بن حمزة الكرماني ، ت 505 هـ ، ومنها : ملاك التأويل القاطعلذوي الالحاد والتعطيل في توجيه متشابه اللفظ من آي التنزيل لأبي جعفر ابن الزبير الغرناطي ت 808 هـ ، ومنها : الإكليل في المتشابه والتأويل لشيخ الاسلام ابن تيمية ت 728 هـ ومنها : كشف المعاني في متشابه المثاني لابن جماعة ت 733 هـ ، ومنها : دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب للأمين الشنقيطي رحم الله الجميع رحمة واسعة
هذه بعض الكتب المطبوعة ولم احصرها ، أما المخطوط فكثيرانظر معجم مصنفات القرآن لعلي شواخ اسحاق المجلد الرابع ، أما كتب المتشابه اللفظي فمنها متشابه القرآن العظيم لابن المنادي ت 336 هـ .
وأخيرا لا ننسى قصة عمر مع صبيغ بن عسل على اختلاف في اسمه ، وقصة أخري لعمر رضي الله عنه شبيهة بها انظرها في إرواء الغليل للألباني 6 / 35 . تحياتي للجميع مع أمل تصحيح مايمكن أن يكون خطأ والسلام عليكم .
أولا المتشابه باب واسع في علوم القرآن يكتب فيه بعض المؤلفين بعنوان المشكل أو المشكلات ، وعند السيوطي في الإتقان نوع بعنوان مشكله و موهم الإختلاف والتناقض ، والمتشابه كما ذكرت منه لفظي ,احيانا ينشأ تشابه معنوي ، ومنه متشابه معنوي . وفي كل نوع مؤلفات عدة .
ويظهر ان أول من تكلم على هذا النوع ابن عباس حبر الأمة رضي الله عنه وذلك فيما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه تعليقا في تفسير سورة فصلت انظر الفتح 8/555 وقد رواه الحاكم في مستدركه 2/394 في تفسير سورة المؤمنون
ونظير ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما ما فعله الإمام أحمد رحمه الله في كتابه الرد على الجهمية وازنادقة فقد عقد أول باب منه في الرد على الزنادقة فيما ضلت فيه من القرآن ، تبعه بعد ذلك ابن قتيبة رحمه الله ت 276 هـ في كتابه تأويل مشكل القرآن ، ومن المؤلفات فيه : البرهان في توجيه متشابه القرآن لتاج القراء محمود بن حمزة الكرماني ، ت 505 هـ ، ومنها : ملاك التأويل القاطعلذوي الالحاد والتعطيل في توجيه متشابه اللفظ من آي التنزيل لأبي جعفر ابن الزبير الغرناطي ت 808 هـ ، ومنها : الإكليل في المتشابه والتأويل لشيخ الاسلام ابن تيمية ت 728 هـ ومنها : كشف المعاني في متشابه المثاني لابن جماعة ت 733 هـ ، ومنها : دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب للأمين الشنقيطي رحم الله الجميع رحمة واسعة
هذه بعض الكتب المطبوعة ولم احصرها ، أما المخطوط فكثيرانظر معجم مصنفات القرآن لعلي شواخ اسحاق المجلد الرابع ، أما كتب المتشابه اللفظي فمنها متشابه القرآن العظيم لابن المنادي ت 336 هـ .
وأخيرا لا ننسى قصة عمر مع صبيغ بن عسل على اختلاف في اسمه ، وقصة أخري لعمر رضي الله عنه شبيهة بها انظرها في إرواء الغليل للألباني 6 / 35 . تحياتي للجميع مع أمل تصحيح مايمكن أن يكون خطأ والسلام عليكم .