صالح بن سليمان الراجحي
Member
"النوال في تحرير ما للمفسرين من أقوال" (235)
اكتب في (قوقل) (النوال. وكلمة من الآية) التي تريد معرفة ملخص آراء المفسرين فيها.
قال الرازي رحمه الله في من يفهم آيات القرآن على الآراء الضعيفة: "أقول حقاً: إن الذين يتبعون أمثال ذلك قد حرموا الوقوف على معاني كلام الله تعالى حرماناً عظيماً".
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد.
قال الله تعالى في سورة "التكوير": (وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ)
اختلف المفسرون في المراد بقوله: (سُجِّرَتْ) على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن المراد أوقدت وأشعلت ناراً (ذكره ابن جرير*, والبغوي*, والزمخشري*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*, وابن كثير*, وصاحب الظلال*)
القول الثاني: أن المراد ملئت وفاضت بعضها على بعض وسالت. (رجحه ابن جرير*) (وذكره البغوي*, والزمخشري*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*, وابن كثير*, وصاحب الظلال*) (واقتصر عليه ابن عاشور*)
قال ابن جرير: "وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: ملئت حتى فاضت، فانفجرت وسالت والعرب تقول للنهر أو للركي المملوء: ماء مسجور"
القول الثالث: أن المراد يبست وذهب ماؤها. (ذكره ابن جرير*, والبغوي*, والزمخشري*, وابن عطية*, والقرطبي*, وابن كثير*)
وذكر الماتريدي* الأقوال الثلاثة عند قوله في سورة "الانفطار": (وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ)
والله تعالى أعلم.
للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال)
انظر هنا
https://majles.alukah.net/t188624/
اكتب في (قوقل) (النوال. وكلمة من الآية) التي تريد معرفة ملخص آراء المفسرين فيها.
قال الرازي رحمه الله في من يفهم آيات القرآن على الآراء الضعيفة: "أقول حقاً: إن الذين يتبعون أمثال ذلك قد حرموا الوقوف على معاني كلام الله تعالى حرماناً عظيماً".
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد.
قال الله تعالى في سورة "التكوير": (وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ)
اختلف المفسرون في المراد بقوله: (سُجِّرَتْ) على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن المراد أوقدت وأشعلت ناراً (ذكره ابن جرير*, والبغوي*, والزمخشري*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*, وابن كثير*, وصاحب الظلال*)
القول الثاني: أن المراد ملئت وفاضت بعضها على بعض وسالت. (رجحه ابن جرير*) (وذكره البغوي*, والزمخشري*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*, وابن كثير*, وصاحب الظلال*) (واقتصر عليه ابن عاشور*)
قال ابن جرير: "وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: ملئت حتى فاضت، فانفجرت وسالت والعرب تقول للنهر أو للركي المملوء: ماء مسجور"
القول الثالث: أن المراد يبست وذهب ماؤها. (ذكره ابن جرير*, والبغوي*, والزمخشري*, وابن عطية*, والقرطبي*, وابن كثير*)
وذكر الماتريدي* الأقوال الثلاثة عند قوله في سورة "الانفطار": (وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ)
والله تعالى أعلم.
للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال)
انظر هنا
https://majles.alukah.net/t188624/