بطاقة الكتاب:
العنوان: النص القرآني من تهافت القراءة إلى أفق التدبر.
تأليف: د. قطب الريسوني.
دار النشر: منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المملكة المغربية.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1431 هـ - 2010م) .
نوع التغليف: مجلد (584).
رقم الكتاب: (583).
العنوان: النص القرآني من تهافت القراءة إلى أفق التدبر.
تأليف: د. قطب الريسوني.
دار النشر: منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المملكة المغربية.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1431 هـ - 2010م) .
نوع التغليف: مجلد (584).
رقم الكتاب: (583).
خطة بحث الكتاب:
استوى البحث في مقدمة ، وأربعة فصول ، وخاتمة :
المقدمة : عنيت باستجلاء بواعث التأليف ،ومكمن الجدة فيه ، وبيان خطة البحث ومنهجه المختار في حقل الدرس والتقويم .
الفصل الأول : وسم بعنوان : (ضوابط تفسير النص القرآني عند علماء المسلمين : نحو نموذج للمفسر الأمثل ) وتحته ثلاثة مباحث:
· المبحث الأول : في بيان ضوابط التأهيل .
· المبحث الثاني : في بيان ضوابط التأويل .
· المبحث الثالث : في بيان ضوابط الفهم والتنزيل .
الفصل الثاني : وسم بعنوان : (مزالق المفسرين القدامى والمحدثين : رؤية نقدية ) وتحته ثمانية مباحث:
· المبحث الأول : تسلط العقل على النص .
· المبحث الثاني : التعصب المذهبي .
· المبحث الثالث : الاستغناء باللغة عن الرواية والسماع .
· المبحث الرابع : الأخذ بالأحاديث الضعيفة والموضوعة.
· المبحث الخامس : الأخذ بالإسرائيليات .
· المبحث السادس : الأخذ بالأقوال التفسيرية الشاذة .
· المبحث السابع : الغلو في التفسير الإرشاري .
· المبحث الثامن : التكلف في التفسير العلمي .
الفصل الثالث : وسم بعنوان : (القراءات المعاصرة للنص القرآني : تأويل ام تبديل ؟ ) وتحته ثمانية مباحث:
· المبحث الأول : القراءة التاريخية : محمد أركون أنموذجا .
· المبحث الثاني : القراءة الهرمنيوطيقية : نصر حامد أبوزيد أنموذجا .
· المبحث الثالث : القراءة اللغوية التشطيرية : محمد شحرور أنموذجاً .
· المبحث الرابع : القراءة النسوية للنص القرآني : آمنة ودود أنموذجاً .
· المبحث الخامس : روافد القراءة المعاصرة للنص القرآني .
· المبحث السادس : أسباب تهافت القراءة المعاصرة للنص القرآني .
· المبحث السابع : مقاصد القراءة المعاصرة للنص القرآني .
· المبحث الثامن : موازنات واستنتاجات .
الفصل الرابع : وسم بعنوان : (ضوابط القراءة الراشدة للنص القرآني : مدخل إلى عمل التدبر ) وتحته ثلاثة مباحث:
· المبحث الأول : آداب القراءة الراشدة للنص القرآني
· المبحث الثاني : قواعد القراءة الراشدة للنص القرآني
· المبحث الثالث : خوارم القراءة الراشدة للنص القرآني
الخاتمة : أودعتها خلاصات وملاحظ حول واقع القراءات المعاصرة للنص القرآني ، وآفاق التدبر القرآني المنشود.
استوى البحث في مقدمة ، وأربعة فصول ، وخاتمة :
المقدمة : عنيت باستجلاء بواعث التأليف ،ومكمن الجدة فيه ، وبيان خطة البحث ومنهجه المختار في حقل الدرس والتقويم .
الفصل الأول : وسم بعنوان : (ضوابط تفسير النص القرآني عند علماء المسلمين : نحو نموذج للمفسر الأمثل ) وتحته ثلاثة مباحث:
· المبحث الأول : في بيان ضوابط التأهيل .
· المبحث الثاني : في بيان ضوابط التأويل .
· المبحث الثالث : في بيان ضوابط الفهم والتنزيل .
الفصل الثاني : وسم بعنوان : (مزالق المفسرين القدامى والمحدثين : رؤية نقدية ) وتحته ثمانية مباحث:
· المبحث الأول : تسلط العقل على النص .
· المبحث الثاني : التعصب المذهبي .
· المبحث الثالث : الاستغناء باللغة عن الرواية والسماع .
· المبحث الرابع : الأخذ بالأحاديث الضعيفة والموضوعة.
· المبحث الخامس : الأخذ بالإسرائيليات .
· المبحث السادس : الأخذ بالأقوال التفسيرية الشاذة .
· المبحث السابع : الغلو في التفسير الإرشاري .
· المبحث الثامن : التكلف في التفسير العلمي .
الفصل الثالث : وسم بعنوان : (القراءات المعاصرة للنص القرآني : تأويل ام تبديل ؟ ) وتحته ثمانية مباحث:
· المبحث الأول : القراءة التاريخية : محمد أركون أنموذجا .
· المبحث الثاني : القراءة الهرمنيوطيقية : نصر حامد أبوزيد أنموذجا .
· المبحث الثالث : القراءة اللغوية التشطيرية : محمد شحرور أنموذجاً .
· المبحث الرابع : القراءة النسوية للنص القرآني : آمنة ودود أنموذجاً .
· المبحث الخامس : روافد القراءة المعاصرة للنص القرآني .
· المبحث السادس : أسباب تهافت القراءة المعاصرة للنص القرآني .
· المبحث السابع : مقاصد القراءة المعاصرة للنص القرآني .
· المبحث الثامن : موازنات واستنتاجات .
الفصل الرابع : وسم بعنوان : (ضوابط القراءة الراشدة للنص القرآني : مدخل إلى عمل التدبر ) وتحته ثلاثة مباحث:
· المبحث الأول : آداب القراءة الراشدة للنص القرآني
· المبحث الثاني : قواعد القراءة الراشدة للنص القرآني
· المبحث الثالث : خوارم القراءة الراشدة للنص القرآني
الخاتمة : أودعتها خلاصات وملاحظ حول واقع القراءات المعاصرة للنص القرآني ، وآفاق التدبر القرآني المنشود.