عمرو الديب
New member
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات, وفقني الله تعالى للعثور على نسخة من كتاب: (معرفة الفرق بين الظاء والضاد), لأبي بكر الصدفي، محمد بن أحمد الصابوني ( توفى سنة 634هـ), وقد حقق هذا الكتاب العلامة الدكتور/ حاتم الضامن (رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته), ولكن تحقيقه كان على نسخة واحدة من تركيا, ومنها مصورة بمركز جمعة الماجد.
والنسخة الثانية والتي حصلت عليها تمتاز بأمور أجملها فيما يلي:
1- أنها كاملة لا يوجد بها طمس؛ بخلاف النسخة الأخرى, فقد قال عنها د/حاتم الضامن: (وثمة مواضع مطموسة تغلبنا على أكثرها, وبقيت مواضع أشرنا إليها).
2- أنها نسخت في حياة المؤلف, فتاريخ نسخها كما جاء في آخرها: (وقع الفراغ من نسخه في العشر الأوسط من رجب سنة ثمان عشرة وستمائة), وهذا بخلاف النسخة الأخرى التي لم يذكر تاريخ نسخها.
3- أنها نسخة لا سقط فيها إلا في مواضع نادرة, بخلاف النسخة الأخرى التي وقع فيها سقط كثير في مواضع متفرقة, وهذا السقط يكون أحيانا ببضع كلمات, وأحيانا يكون بالأسطر, وأضرب لذلك مثالا واحدا فقط: قال المؤلف:
(واحفظْ وصيةَ والدٍ متحننٍ ... يغذوكَ بالآدابِ كيلا تعطبُ)
ثم ذكر المؤلف كلاما بعده سقط من نسخة د/حاتم الضامن (رحمه الله), وهو: (والحفظة بالظاء: جماعة حافظ, وهم الذين يحصون على بني آدم من الملائكة, وتقول: احتفظت فلانا مالا, واستحفظته مالا, واستحفظته سرا؛ وذلك إذا سألته أن يحفظه عليك, والتحفظ: قلة الغفلة في الكلام والأمور حتى كأنه على حذر, والمحافظة: المواظبة على الأمر, تقول: فلان يحافظ على الصلوات وعلى طلب العلم, والحفاظ: المحافظة على المكارم, والاسم من ذلك: الحفيظة...).
4- بعض أبيات الشعر نسبت لقائلها, بخلاف النسخة الأخرى, بل في بعض المواطن قال د/حاتم الضامن: (لم أقف عليه) أي: على قول القائل, ومن هذه المواضع قول المؤلف: (ومنه قول الشاعر وهو: المهلهل:
ما زالت الأحقاد بين سراتهم.....حتى استجاروا بالحظار حظيرا).
رحم الله الإمام اللغوي الكبير, وجزاه على ما أفاد به طلاب العلم خير الجزاء.
والنسخة الثانية والتي حصلت عليها تمتاز بأمور أجملها فيما يلي:
1- أنها كاملة لا يوجد بها طمس؛ بخلاف النسخة الأخرى, فقد قال عنها د/حاتم الضامن: (وثمة مواضع مطموسة تغلبنا على أكثرها, وبقيت مواضع أشرنا إليها).
2- أنها نسخت في حياة المؤلف, فتاريخ نسخها كما جاء في آخرها: (وقع الفراغ من نسخه في العشر الأوسط من رجب سنة ثمان عشرة وستمائة), وهذا بخلاف النسخة الأخرى التي لم يذكر تاريخ نسخها.
3- أنها نسخة لا سقط فيها إلا في مواضع نادرة, بخلاف النسخة الأخرى التي وقع فيها سقط كثير في مواضع متفرقة, وهذا السقط يكون أحيانا ببضع كلمات, وأحيانا يكون بالأسطر, وأضرب لذلك مثالا واحدا فقط: قال المؤلف:
(واحفظْ وصيةَ والدٍ متحننٍ ... يغذوكَ بالآدابِ كيلا تعطبُ)
ثم ذكر المؤلف كلاما بعده سقط من نسخة د/حاتم الضامن (رحمه الله), وهو: (والحفظة بالظاء: جماعة حافظ, وهم الذين يحصون على بني آدم من الملائكة, وتقول: احتفظت فلانا مالا, واستحفظته مالا, واستحفظته سرا؛ وذلك إذا سألته أن يحفظه عليك, والتحفظ: قلة الغفلة في الكلام والأمور حتى كأنه على حذر, والمحافظة: المواظبة على الأمر, تقول: فلان يحافظ على الصلوات وعلى طلب العلم, والحفاظ: المحافظة على المكارم, والاسم من ذلك: الحفيظة...).
4- بعض أبيات الشعر نسبت لقائلها, بخلاف النسخة الأخرى, بل في بعض المواطن قال د/حاتم الضامن: (لم أقف عليه) أي: على قول القائل, ومن هذه المواضع قول المؤلف: (ومنه قول الشاعر وهو: المهلهل:
ما زالت الأحقاد بين سراتهم.....حتى استجاروا بالحظار حظيرا).
رحم الله الإمام اللغوي الكبير, وجزاه على ما أفاد به طلاب العلم خير الجزاء.