الراسخون في العلم

[أم عبدالباري]

ومن دعوات المؤمنين المذكورة في القرآن ما ورد في قوله تعالى:​

​

وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)​

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8)​

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَاد(9).​

​

قال العلامة عبدالرحمن بن سعدي – رحمه الله : وقد أثنى الله تعالى على الرّاسخين في العلم بسبع صفات هي عنوان سعادة العبد:​

إحداها: العلم الذي هو الطريق الموصل إلى الله، المبيّن لأحكامه وشرائعه.​

الثانية: الرّسوخ في العلم، وهذا قدر زائد على مجرّد العلم، فإنّ الرّاسخ في العلم يقتضي أن يكون عالماً​

محقّقاً، وعارفاً مدّققاً، قد علّمه الله ظاهر العلم وباطنه، فرسخ قدمه في أسرار الشّريعة علماً وحالاً وعملاً.​

الثالثة: أنّه وصفهم بالإيمان بجميع كتابه، ورّد لمتشابهه إلى محكمه، ​

بقوله: يقولون ءامنّا به كلُ من عند ربّنا .​

الرابعة: أنّهم سألوا الله العفو والعافية مما ابتلى به الزائغون المنحرفون.​

الخامسة : اعترافهم بمنّة الله عليهم بالهداية ، وذلك قوله : ربَّنا لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.​

السادسة: أنّهم مع هذا سألوه رحمته المتضمنة حصول كلّ خير واندفاع كل شر، وتوسلّوا إليه باسمه الوّهاب.​

السابعة : أنّه أخبر عن إيمانهم وإيقانهم بيوم القيامة، وخوفهم منه، وهذا هو الواجب للعمل الرّادع عن الزّلل..​

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنّان – للشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله​