بلال الجزائري
New member
- إنضم
- 08/02/2009
- المشاركات
- 614
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
[align=center]هذه هي الحلقة الثالثة من مختارات من قراءة في طبقات الداوودي (945هـ)[/align]
40ـ خواطر شرعية
قال الإمام العز بن عبد السلام: مضت لي ثلاثون سنة! لا أنام كل ليلة إلا بعد أن أُمر أبواب الشريعة على خاطري.
قلت: كيف لا وهو صاحب الكتاب المقاصدي الماتع الرائع اللطيف في فنه، الموسوم بقواعد الأحكام في مصالح الأنام.
41ـ 30 درس في اليوم
في ترجمة الإمام ابن حبيب المالكي (238هـ)
قال: وقد رتب الدول ( جمع دالة، أ ي الدور وهذه الكلمة لا زالت مستخدمة إلى اليوم في بلاد المغرب العربي) عنده كل يوم ثلاثين دولة، لا يقرأ فيها عليه شيء إلا تواليفه وموطأ مالك.
42ـ التسوية بين حدثنا وأخبرنا
كان الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج القرطبي اللغوي ( 489هـ) يقول: حدثنا وأخبرنا واحد، ويحتج بقوله تعالى: { يومئذ تحدث أخبارها} فجعل الحديث والخبر واحداً.
قلت: التفريق بينهما ثابت في اصطلاح المحدثين، للتفريق بين قراءة الشيخ على طلابه فتكون ( حدثنا) وبين عرض الطالب على الشيخ فتكون ( أخبرنا). وهذا من مُلح علم المصطلح.
43ـ بنت الشيخ تحفظه
في ترجمة شيخ الشام في وقته أبي الفرج عبد الواحد بن محمد الحنبلي ( 486هـ) أنه صنف كتاب الجواهر في التفسير وهو ثلاثون مجلدة، قال: وكانت بنت الشيخ تحفظه.
قلت: فأين بناتنا اليوم اللائي شُغلنَّ بل فُتنَّ بالمسلسلات والأفلام والمجلات والأزياء وصرعات وصيحات آخر الموضات. والأدهى أنك تجد أولاد العلماء بنين وبنات من أبعد الناس عن العلم وأهله، فيا سبحان الله، وكما قيل: لا كرامة لنبي في قومه، ومغنية الحي لا تُطرب.
44ـ 100.000 شاهد
وفي ترجمة عبد الوهاب بن محمد الشيرازي ( 500هـ) أنه صنف تفسيراً ضمنه 100.000 بيت من الشواهد.
45ـ 120 وجه في البسملة
ذكر في ترجمة عبيد الله بن محمد الأسدي النحوي العروضي المعتزلي ( 460هـ) أنه صنف تفسير القرآن العظيم، ذكر في ( بسم الله الرحمن الرحيم) 120 وجهاً.
46ـ قوانين التفسير
في ترجمة علي بن أحمد التجيبي أبو الحسن الحرالي الأندلسي ( قبل 640هـ)
أن من تصانيفه: ( مفتاح الباب المقفل لفهم الكتاب المنزل) جعله قوانين كقوانين أصول الفقه .
47ـ أدب جم
قال أبو عبيد: ما دققت على محدث بابه، وفي رواية: ما أتيت عالماً قط فاستأذنت عليه، ولكن صبرت حتى يخرج إليّ، وتأولت قول الله تعالى: ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيراً لهم.
48ـ 50.000 حديث في القراءات
قال ابن مردويه: سمعت أبا أحمد العسال يقول: أحفظ في القراءات خمسين ألف حديث.
قلت: يعني الطرق والأسانيد والروايات في القراءات .
49ـ 50.000 شاهد شعري
قال الشنبوذي ( 383هـ): أحفظ 50.000 بيت من الشعر شواهد للقرآن.
50ـ من العلماء العزاب
محمد بن عبد العزيز بن شرف الدين الشافعي ( 819هـ) لم يحج ولم يتزوج، وكان لا يحدِّث إلا متوضأً، ولا يترك أحداً يستغيب عنده.
حفظ القرآن في شهر، كل يوم حزبين، واشتغل بالعلوم على كبر.
يونس بن حبيب الضبي مولاهم البصري الإمام النحوي ( 182هـ) قارب التسعين ولم يتزوج ولم يتسر.
51ـ عشرة على عشرة
في ترجمة الإمام الشافعي( 204هـ) قال: كان من أحذق قريش بالرمي، كان يصيب من العشرة عشرة، وهو أول من صنف في أحكام القرآن.
52ـ لا تهزأ بأخيك فيعافيه الله ويبتليك
اجتمع الكسائي واليزيدي عند الرشيد، فحضرت الصلاة فقدموا الكسائي يصلي، فأرتج عليه في قراءة { قل يا أيها الكافرون} فقال اليزيدي: قراءة { قل يا أيها الكافرون } ترتج على قارئ الكوفة! قال: فحضرت صلاة فقدموا اليزيدي، فارتج عليه في سورة الحمد، فلما سلم قال:
احفظ لسانك لا تقول فتبتلى إنَّ البلاء موكلٌ بالمنطقِ
53ـ مقاصد الولايات:
من نظم تقي الدين السبكي (756هـ)
إن الولاية ليس فيها راحة ثلاثٌ يبتغيها العاقــــــــــــــــــــلُ
حكمٌ بحقٍ، أو إزالة باطلٍ أو نفع محتاجٍ، سواها باطلُ
[align=center]هذه هي الحلقة الثالثة من مختارات من قراءة في طبقات الداوودي (945هـ)[/align]
40ـ خواطر شرعية
قال الإمام العز بن عبد السلام: مضت لي ثلاثون سنة! لا أنام كل ليلة إلا بعد أن أُمر أبواب الشريعة على خاطري.
قلت: كيف لا وهو صاحب الكتاب المقاصدي الماتع الرائع اللطيف في فنه، الموسوم بقواعد الأحكام في مصالح الأنام.
41ـ 30 درس في اليوم
في ترجمة الإمام ابن حبيب المالكي (238هـ)
قال: وقد رتب الدول ( جمع دالة، أ ي الدور وهذه الكلمة لا زالت مستخدمة إلى اليوم في بلاد المغرب العربي) عنده كل يوم ثلاثين دولة، لا يقرأ فيها عليه شيء إلا تواليفه وموطأ مالك.
42ـ التسوية بين حدثنا وأخبرنا
كان الشيخ أبو مروان عبد الملك بن سراج القرطبي اللغوي ( 489هـ) يقول: حدثنا وأخبرنا واحد، ويحتج بقوله تعالى: { يومئذ تحدث أخبارها} فجعل الحديث والخبر واحداً.
قلت: التفريق بينهما ثابت في اصطلاح المحدثين، للتفريق بين قراءة الشيخ على طلابه فتكون ( حدثنا) وبين عرض الطالب على الشيخ فتكون ( أخبرنا). وهذا من مُلح علم المصطلح.
43ـ بنت الشيخ تحفظه
في ترجمة شيخ الشام في وقته أبي الفرج عبد الواحد بن محمد الحنبلي ( 486هـ) أنه صنف كتاب الجواهر في التفسير وهو ثلاثون مجلدة، قال: وكانت بنت الشيخ تحفظه.
قلت: فأين بناتنا اليوم اللائي شُغلنَّ بل فُتنَّ بالمسلسلات والأفلام والمجلات والأزياء وصرعات وصيحات آخر الموضات. والأدهى أنك تجد أولاد العلماء بنين وبنات من أبعد الناس عن العلم وأهله، فيا سبحان الله، وكما قيل: لا كرامة لنبي في قومه، ومغنية الحي لا تُطرب.
44ـ 100.000 شاهد
وفي ترجمة عبد الوهاب بن محمد الشيرازي ( 500هـ) أنه صنف تفسيراً ضمنه 100.000 بيت من الشواهد.
45ـ 120 وجه في البسملة
ذكر في ترجمة عبيد الله بن محمد الأسدي النحوي العروضي المعتزلي ( 460هـ) أنه صنف تفسير القرآن العظيم، ذكر في ( بسم الله الرحمن الرحيم) 120 وجهاً.
46ـ قوانين التفسير
في ترجمة علي بن أحمد التجيبي أبو الحسن الحرالي الأندلسي ( قبل 640هـ)
أن من تصانيفه: ( مفتاح الباب المقفل لفهم الكتاب المنزل) جعله قوانين كقوانين أصول الفقه .
47ـ أدب جم
قال أبو عبيد: ما دققت على محدث بابه، وفي رواية: ما أتيت عالماً قط فاستأذنت عليه، ولكن صبرت حتى يخرج إليّ، وتأولت قول الله تعالى: ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيراً لهم.
48ـ 50.000 حديث في القراءات
قال ابن مردويه: سمعت أبا أحمد العسال يقول: أحفظ في القراءات خمسين ألف حديث.
قلت: يعني الطرق والأسانيد والروايات في القراءات .
49ـ 50.000 شاهد شعري
قال الشنبوذي ( 383هـ): أحفظ 50.000 بيت من الشعر شواهد للقرآن.
50ـ من العلماء العزاب
محمد بن عبد العزيز بن شرف الدين الشافعي ( 819هـ) لم يحج ولم يتزوج، وكان لا يحدِّث إلا متوضأً، ولا يترك أحداً يستغيب عنده.
حفظ القرآن في شهر، كل يوم حزبين، واشتغل بالعلوم على كبر.
يونس بن حبيب الضبي مولاهم البصري الإمام النحوي ( 182هـ) قارب التسعين ولم يتزوج ولم يتسر.
51ـ عشرة على عشرة
في ترجمة الإمام الشافعي( 204هـ) قال: كان من أحذق قريش بالرمي، كان يصيب من العشرة عشرة، وهو أول من صنف في أحكام القرآن.
52ـ لا تهزأ بأخيك فيعافيه الله ويبتليك
اجتمع الكسائي واليزيدي عند الرشيد، فحضرت الصلاة فقدموا الكسائي يصلي، فأرتج عليه في قراءة { قل يا أيها الكافرون} فقال اليزيدي: قراءة { قل يا أيها الكافرون } ترتج على قارئ الكوفة! قال: فحضرت صلاة فقدموا اليزيدي، فارتج عليه في سورة الحمد، فلما سلم قال:
احفظ لسانك لا تقول فتبتلى إنَّ البلاء موكلٌ بالمنطقِ
53ـ مقاصد الولايات:
من نظم تقي الدين السبكي (756هـ)
إن الولاية ليس فيها راحة ثلاثٌ يبتغيها العاقــــــــــــــــــــلُ
حكمٌ بحقٍ، أو إزالة باطلٍ أو نفع محتاجٍ، سواها باطلُ