وقار محارب
New member
- إنضم
- 09/09/2009
- المشاركات
- 40
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 6
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأساتذة الفضلاء
أبحث عن نماذج للتفسير بالرأي المحمود عند ابن كثير
وقد أعياني البحث كثيراً لاسيما وأن الدرسات السابقة التي تناولت منهج ابن كثير في التفسير يكتفون بذكر ما ورد في مقدمته
من رؤيته لحرمة التفسير بالرأي المذموم
وأن التفسير بما ورد في اللغة والشرع جائز
وكما تعلمون أن تفسير ابن كثير لايكاد يرد فيه ثلاثة أسطر متتالية دون أن يعتمد على أثر فيها
وأكثر ما وجدته في تفسيره هو استنباطات له من خلال الآيات كما في الآية 160 من سورة البقرة
حيث قال: وفي هذا دلالة على أن الداعية إلى كفر أوبدعة إذا تاب إلى الله تاب الله عليه
فهل تعتبر هذه الاستنباطات من قبيل التفسير بالرأي؟
ومتى أحكم على الآية أنها فسرت بالرأي؟أيكون ذلك بمجرد خلو تفسيرها من أثر يعضد ما ذهب المفسر إليه.
وماذا عن الإشارات البلاغية ونحوها أتعتبر من قبيل الرأي؟
أبحث عن إجابة لذلك
فأرشدوني أحسن الله إليكم
الأساتذة الفضلاء
أبحث عن نماذج للتفسير بالرأي المحمود عند ابن كثير
وقد أعياني البحث كثيراً لاسيما وأن الدرسات السابقة التي تناولت منهج ابن كثير في التفسير يكتفون بذكر ما ورد في مقدمته
من رؤيته لحرمة التفسير بالرأي المذموم
وأن التفسير بما ورد في اللغة والشرع جائز
وكما تعلمون أن تفسير ابن كثير لايكاد يرد فيه ثلاثة أسطر متتالية دون أن يعتمد على أثر فيها
وأكثر ما وجدته في تفسيره هو استنباطات له من خلال الآيات كما في الآية 160 من سورة البقرة
حيث قال: وفي هذا دلالة على أن الداعية إلى كفر أوبدعة إذا تاب إلى الله تاب الله عليه
فهل تعتبر هذه الاستنباطات من قبيل التفسير بالرأي؟
ومتى أحكم على الآية أنها فسرت بالرأي؟أيكون ذلك بمجرد خلو تفسيرها من أثر يعضد ما ذهب المفسر إليه.
وماذا عن الإشارات البلاغية ونحوها أتعتبر من قبيل الرأي؟
أبحث عن إجابة لذلك
فأرشدوني أحسن الله إليكم