الجكني
مشارك نشيط
بسم الله الرحمن الرحيم
هناك خطأ تاريخي وقع فيه جل من ترجم للإمام ابن الجزري رحمه الله تعالى ،و هو القول بأن ابن الجزري لم يولد لوالديه إلا بعد مرور (40)أربعين سنة على زواجهما 0
وهذا القول أول من قاله – حسب علمي- هو الإمام السخاوي رحمه الله الذي ذكرفي "الضوء:9/256" أن أبا ابن الجزري مكث أربعين سنة لا يولد له "وهو ليس كذلك بل ابن الجزري ولد لأبويه في السنتين الأولى من زواجهما المبارك بل ولد ولأبيه ست وعشرون سنة حيث صرح هو نفسه نقلاً عن أبيه أنه ولد سنة(725) ، ولنترك ابن الجزري نفسه يخبرنا بالقصة فهو صاحبها وهو أعلم من غيره بها0
قال رحمه الله تعالى(معجم أسانيده ق:22/أ): أخبرني والدي قال: وُلِدتَ لي في ليلة السبت، الخامس والعشرين من شهر رمضان المعظّم سنة إحدى وخمسين - وسبعمائة- عقيب صلاة التراويح. اهـ، داخل مكان يسمّى (خطّ القصّاعين) بدمشق.
ولعلّ السبب في هذا الخطأ عند السخاوي رحمه الله ما جاء في قول ابن الجزري عن أبيه : حجّ سنة أربعين ثم حجّ سنة ثمان وأربعين، وقال لي: شربتُ ماء زمزم ليرزقني الله ولداً ذكراً يكون من أهل القرآن، ورجعتُ في سنة تسع وتزوجت بوالدتك سنة خمسين فوُلِدتَ لي سنة إحدى وخمسين.اهـ فلعل في نسخة السخاوي سقطاً في العبارة 0
هناك خطأ تاريخي وقع فيه جل من ترجم للإمام ابن الجزري رحمه الله تعالى ،و هو القول بأن ابن الجزري لم يولد لوالديه إلا بعد مرور (40)أربعين سنة على زواجهما 0
وهذا القول أول من قاله – حسب علمي- هو الإمام السخاوي رحمه الله الذي ذكرفي "الضوء:9/256" أن أبا ابن الجزري مكث أربعين سنة لا يولد له "وهو ليس كذلك بل ابن الجزري ولد لأبويه في السنتين الأولى من زواجهما المبارك بل ولد ولأبيه ست وعشرون سنة حيث صرح هو نفسه نقلاً عن أبيه أنه ولد سنة(725) ، ولنترك ابن الجزري نفسه يخبرنا بالقصة فهو صاحبها وهو أعلم من غيره بها0
قال رحمه الله تعالى(معجم أسانيده ق:22/أ): أخبرني والدي قال: وُلِدتَ لي في ليلة السبت، الخامس والعشرين من شهر رمضان المعظّم سنة إحدى وخمسين - وسبعمائة- عقيب صلاة التراويح. اهـ، داخل مكان يسمّى (خطّ القصّاعين) بدمشق.
ولعلّ السبب في هذا الخطأ عند السخاوي رحمه الله ما جاء في قول ابن الجزري عن أبيه : حجّ سنة أربعين ثم حجّ سنة ثمان وأربعين، وقال لي: شربتُ ماء زمزم ليرزقني الله ولداً ذكراً يكون من أهل القرآن، ورجعتُ في سنة تسع وتزوجت بوالدتك سنة خمسين فوُلِدتَ لي سنة إحدى وخمسين.اهـ فلعل في نسخة السخاوي سقطاً في العبارة 0
التعديل الأخير: