عبد الله بن عبد الرحمن الأثري
New member
السلام عليكم
هذا نظم كتبته في التوحيد والشرك وتعريف كل منهما واقسامه , ارجو ابداء ماعندكم من ملاحظات عروضية او نحوية عليه .
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا .
تعريفُ التوحيد
إفرادُ رَبِّنا بِمَا يَخْتََصُّ بهْ ... تعريفُ توحيدِ الإلهِ فانتبِهْ
أقسامُ التوحيد
توحيدُ ربِّ العالمينَ يُقسَمْ ... إلى ثلاثةٍ فخُذْهُ وافْهَمْ
إفرادُهُ بفِعْلِهِ ذا الأوَّلُ ... وبالربوبيَّةِ يُسْمى فاعْقلوا
وذاكَ كانفرادهِ بالخَلقِ ... والملكِ والتدبيرِ ثمَّ الرَّزْقِ
وبالأُلوهيَّةِ يُسْمى الثاني ... تعريفُهُ عندَ ذوي الإيمانِ
افرادُ ربنا بأفعالِ العبادْ ... كالنَّذرِ والدعاءِ حجٌ والجهاد
وثالثُ الأقسامِ هذا الآتي ... توحيدُ الَاسْماءِ مَعَ الصَّفاتِ
بما يليقُ يُفردُ الرحمنُ ... على الكمالِ لاكما الإنسانُ
كالسَّمعِ واليدينِ والنزولِ ... والاستواءِ ياذوي العقولِ
تعريف الشرك
تسويةُُ الغَيْرِ بِرَبِّ العالمينْ ... فيما يَخُصُّ اللهَ ذا الشركُ المبينْ
اقسام الشرك
اقسامُهُ اثنانِ وذا التحْريرُ ... هو الذي يُختارُ يانحريرُ
اولُهُ الأكبرُ وَهْوَ المُخرِجُ ... مِنْ دينِ الاسلامِ وايضاً مولِجُ
في النارِ للذي بهِ تلبَّسا ... مُخَلَّداً مِنَ الرِّجالِ والنِّسا
كذلكَ المُبيحُ للأموالِ ... والدمِ والمحبطُ للأعمالِ
لِظاهِرٍ وباطنٍ قد قُسِّما ... فاحفظ تفاصيلَ كلامِ العلماء
فظاهرُ كدعوةِ الأوثانِ ... وباطِنٌ كالخوفِ ياإخواني
مِنْ مَيِّتٍ إو غائبٍ او قَبْرِ ... وشِرْكُ صاحبِ النفاقِ فادري
والثانِي شِرْكٌ أصغرٌ وحَدُّهُ ... ماكانَ مُوصِلاً لأكْبَرٍ وَهُو
ماجاءَ لفظ (الشركِ) في الشرعِ لهُ ... ولَمْ يَكٌنْ بأكْبَرٍ , مِثالُهُ
حِلْفٌ بِغَيْرِ اللهِ وَهْوَ الظَّاهِرُ ... والباطِنُالرِّياءُ فَلْتَسْتَغْفِروا .
نَظَمْتُ هذه الأبيات يوم الثلاثاء , 25/محرم/1433هـ , 20/12/2011 م , ابتدأتُ الساعة الثانية ليلاً وانتهيتُ في الخامسة ليلاً .
* التوحيد :
إفراد الله بما يختص به .
* اقسام التوحيد :
1- توحيد الربوبية /إفراد الله بأفعاله , كالخلق والرَّزق والتدبير .
2- توحيد الألوهية /إفراد الله بأفعال العباد , كالدعاء والنذر والحج والجهاد .
3- توحيد الأسماء والصفات /إفراد الله بأسمائه وصفاته على وجه الكمال اللائق به , فالأسماء كالسميع والبصير , والصفات كالسمع والبصر واليدين والنزول والاستواء .
* الشرك :
تسوية غير الله بالله في شئ من خصائص الله .
* اقسام الشرك :
1- الشرك الأكبر :هو المخرج من الملة الموجب للخلود في النار , المبيح للدم والمال , المحبط لجميع العمل .
- يقسم الشرك الأكبر الى قسمين :
الاول : الظاهر , كشرك عبدة الأوثان والقبور والأموات والغائبين .
الثاني : الباطن , كشرك المتوكلين على الآلهة الخائفين منهم , أو كشرك المنافقين .
2- الشرك الأصغر :مأطلق عليه الشارع لفظ الشرك وليس فيه تنديد كامل يلحقه بالشرك الأكبر , او هو ماكان وسيلة إلى الشرك الأكبر .
-يقسم الشرك الأصغر الى قسمين :
الأول : الظاهر , كتعليق الخيط والتمائم ولبس الخاتم , وكالحَلِفِ بغير الله .
الثاني : الباطن , كالرياء .
المراجع :
شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله -
شرح ثلاثة الأصول للعلامة محمد بن عثيمين – رحمه الله -
كتاب التوحيد للعلامة صالح الفوزان – حفظه الله –
ابو الحسين الأثري
العراق
هذا نظم كتبته في التوحيد والشرك وتعريف كل منهما واقسامه , ارجو ابداء ماعندكم من ملاحظات عروضية او نحوية عليه .
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا .
تعريفُ التوحيد
إفرادُ رَبِّنا بِمَا يَخْتََصُّ بهْ ... تعريفُ توحيدِ الإلهِ فانتبِهْ
أقسامُ التوحيد
توحيدُ ربِّ العالمينَ يُقسَمْ ... إلى ثلاثةٍ فخُذْهُ وافْهَمْ
إفرادُهُ بفِعْلِهِ ذا الأوَّلُ ... وبالربوبيَّةِ يُسْمى فاعْقلوا
وذاكَ كانفرادهِ بالخَلقِ ... والملكِ والتدبيرِ ثمَّ الرَّزْقِ
وبالأُلوهيَّةِ يُسْمى الثاني ... تعريفُهُ عندَ ذوي الإيمانِ
افرادُ ربنا بأفعالِ العبادْ ... كالنَّذرِ والدعاءِ حجٌ والجهاد
وثالثُ الأقسامِ هذا الآتي ... توحيدُ الَاسْماءِ مَعَ الصَّفاتِ
بما يليقُ يُفردُ الرحمنُ ... على الكمالِ لاكما الإنسانُ
كالسَّمعِ واليدينِ والنزولِ ... والاستواءِ ياذوي العقولِ
تعريف الشرك
تسويةُُ الغَيْرِ بِرَبِّ العالمينْ ... فيما يَخُصُّ اللهَ ذا الشركُ المبينْ
اقسام الشرك
اقسامُهُ اثنانِ وذا التحْريرُ ... هو الذي يُختارُ يانحريرُ
اولُهُ الأكبرُ وَهْوَ المُخرِجُ ... مِنْ دينِ الاسلامِ وايضاً مولِجُ
في النارِ للذي بهِ تلبَّسا ... مُخَلَّداً مِنَ الرِّجالِ والنِّسا
كذلكَ المُبيحُ للأموالِ ... والدمِ والمحبطُ للأعمالِ
لِظاهِرٍ وباطنٍ قد قُسِّما ... فاحفظ تفاصيلَ كلامِ العلماء
فظاهرُ كدعوةِ الأوثانِ ... وباطِنٌ كالخوفِ ياإخواني
مِنْ مَيِّتٍ إو غائبٍ او قَبْرِ ... وشِرْكُ صاحبِ النفاقِ فادري
والثانِي شِرْكٌ أصغرٌ وحَدُّهُ ... ماكانَ مُوصِلاً لأكْبَرٍ وَهُو
ماجاءَ لفظ (الشركِ) في الشرعِ لهُ ... ولَمْ يَكٌنْ بأكْبَرٍ , مِثالُهُ
حِلْفٌ بِغَيْرِ اللهِ وَهْوَ الظَّاهِرُ ... والباطِنُالرِّياءُ فَلْتَسْتَغْفِروا .
نَظَمْتُ هذه الأبيات يوم الثلاثاء , 25/محرم/1433هـ , 20/12/2011 م , ابتدأتُ الساعة الثانية ليلاً وانتهيتُ في الخامسة ليلاً .
* التوحيد :
إفراد الله بما يختص به .
* اقسام التوحيد :
1- توحيد الربوبية /إفراد الله بأفعاله , كالخلق والرَّزق والتدبير .
2- توحيد الألوهية /إفراد الله بأفعال العباد , كالدعاء والنذر والحج والجهاد .
3- توحيد الأسماء والصفات /إفراد الله بأسمائه وصفاته على وجه الكمال اللائق به , فالأسماء كالسميع والبصير , والصفات كالسمع والبصر واليدين والنزول والاستواء .
* الشرك :
تسوية غير الله بالله في شئ من خصائص الله .
* اقسام الشرك :
1- الشرك الأكبر :هو المخرج من الملة الموجب للخلود في النار , المبيح للدم والمال , المحبط لجميع العمل .
- يقسم الشرك الأكبر الى قسمين :
الاول : الظاهر , كشرك عبدة الأوثان والقبور والأموات والغائبين .
الثاني : الباطن , كشرك المتوكلين على الآلهة الخائفين منهم , أو كشرك المنافقين .
2- الشرك الأصغر :مأطلق عليه الشارع لفظ الشرك وليس فيه تنديد كامل يلحقه بالشرك الأكبر , او هو ماكان وسيلة إلى الشرك الأكبر .
-يقسم الشرك الأصغر الى قسمين :
الأول : الظاهر , كتعليق الخيط والتمائم ولبس الخاتم , وكالحَلِفِ بغير الله .
الثاني : الباطن , كالرياء .
المراجع :
شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله -
شرح ثلاثة الأصول للعلامة محمد بن عثيمين – رحمه الله -
كتاب التوحيد للعلامة صالح الفوزان – حفظه الله –
ابو الحسين الأثري
العراق