إهداء للباحثين: نسخة جديدة من ملف القراءات العشر الفرشية برسمها وضبطها

[محمد سعيد نجيب]

بسم الله الرحمن الرحيم<br>الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:<br>فكنت قد نشرت منذ مدة ملفا جمعت فيه القراءات العشر الفرشية المتواترة من طريق طيبة النشر من أول القرآن إلى آخره مع رسمها وضبطها وعزوها وتخريجها وضبطها, وقد وفق الله تعالى للوقوف على عدد من الهنات والزلات في الملف, مما وقفت عليه أثناء المراجعة أو أرسله إلي بعض الناصحين والمحبين, فقمت بتعديل هذه الأخطاء وتصويبها كلها, وها أنا اليوم أضعه مرة أخرى مصححا منقحا بين يدي الباحثين رغبة أن يكون ذخرا لي يوم القيامة, والحمد لله رب العالمين.

 

[أنفال محمد]

جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم الاسلام والمسلمين..

 

[بشار بوقرة]

باركَ اللهُ فيكَ علَى الجُهد العِلمِيّ.

 

[حسن باسل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجه تضعيف مكي بن أبي طالب رحمه الله تعالى لرواية حفص [h=2]ويتقه[/h]قراءة حفص[SUP]([SUP][1][/SUP][/SUP]): ﴿وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ﴾ [النور: 52] على التخفيف, تشبيها لـ تقه بـ كتف, وهو ضعيف لا يجوز إلا في الشعر, وكان يجب على من أسكن القاف أن يضم الهاء لأن هاء الكناية إذا سكن ما قبلها ولم يكن ياء ضمت نحو: منه وعنه, لكن لما كان سكون القاف عارضا لم يعتد به, وأبقى الهاء على كسرتها التي كانت عليها مع كسر القاف ولم يصل الهاء بياء, لأن الياء المحذوفة التي قبل الهاء مقدرة منوية فبقي الحذف على الياء التي بعد الهاء على أصله[SUP]([SUP][2][/SUP][/SUP]).

---

([1]) انظر: تلخيص أبي معشر ص344, النشر 3/770.

([2]) انظر: الكشف 2/141, 142.


[h=2]ويتقه[/h]قراءة حفص[SUP]([SUP][1][/SUP][/SUP]): ﴿وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ﴾ [النور: 52] على التخفيف, تشبيها لـ تقه بـ كتف, وهو ضعيف لا يجوز إلا في الشعر, وكان يجب على من أسكن القاف أن يضم الهاء لأن هاء الكناية إذا سكن ما قبلها ولم يكن ياء ضمت نحو: منه وعنه, لكن لما كان سكون القاف عارضا لم يعتد به, وأبقى الهاء على كسرتها التي كانت عليها مع كسر القاف ولم يصل الهاء بياء, لأن الياء المحذوفة التي قبل الهاء مقدرة منوية فبقي الحذف على الياء التي بعد الهاء على أصله[SUP]([SUP][2][/SUP][/SUP]).
ليس بشيء ,وذلك أن الصفراوي رحمه الله تعالى نقل عن الداني أن أصلها "يَتَّقِهْ" ثم نقل كسرة القاف إلى الهاء ولذلك لا يقف عليها بالروم لأن كسرتها عارضة فأصبحت "يَتَّقْهِ" وقيل بل هما ساكنان مثل ثم كسرت الهاء لالتقاء الساكنين وكذلك كسرتها عارضة فلا يوقف عليها بالروم فهو وجه حسن جيد والله تعالى أعلى وأعلم وأجل وأحكم وأعظم
دمتم سالمين

 

[حسن باسل]

قراءة كل القراء عدا حفص[SUP]([SUP][1][/SUP][/SUP]): ﴿وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقِهِۦ﴾ [النور: 52] على الأصل[SUP]([SUP][2][/SUP][/SUP]).

---

([1]) انظر: تلخيص أبي معشر ص344, النشر 3/770, ومنهم من يسكن الهاء ومنهم من يكسرها ومنهم من يصلها.

([2]) انظر: الكشف 2/142.


هذه ليست صوابا بل فيها خلاف
يَتَّقِهِ بكسر القاف واختلاس الهاء قالون ويعقوب
يَتَّقِهْ بكسر القاف واسكان الهاء ابو عمرو وشعبة
يَتَّقِهِ بكسر القاف وصلة الهاء الباقون إلا حفصا
وأما خلاد وابن جماز وبن وردان وابن ذكوان فلهم تفصيل
حيث ابن ذكوان وابن جماز لهما الاختلاس والاشباع
وابن وردان وخلاد لهما الإسكان والاشباع
قراءة ورش بخلفه[SUP]([SUP][1][/SUP][/SUP]): ﴿بِهُۗ ٱنظُرۡ﴾ [الأنعام: 46]
الافضل أن يقال الأصبهاني عن ورش وتحذف كلمة بخلفه

قراء كل القراء عدا ورش في وجه[SUP]([SUP][1][/SUP][/SUP]): ﴿بِهِۗ ٱنظُرۡ﴾ [الأنعام: 46]
وهذه الجملة تحذف ويقال وقرأ الباقون والأزرق عن ورش
والله تعالى أعلى وأعلم وأجل وأحكم وأعظم
واعتذر أخي اطلع عليه حسب وقتي فإن وجدت فيه غيره نبهت عليه
دمتم سالمين