محمد محمود إبراهيم عطية
Member
أيام الحج ستة ، وهي :
1 - يوم التروية ؛ وهو اليوم الثامن من ذي الحجة ، سمي بذلك لأن الناس كانوا يَرْتَوُون فيه من الماء لِمَا بَعْده ، أي : يَسْقُون ويَسْتقُون[SUP][1] [/SUP].
2 – يوم عرفة ؛ وهو يوم التاسع من ذي الحجة . قال القرطبي - رحمه الله : قيل : سميت تلك البقعة عرفات لأن الناس يتعارفون بها ، وقيل : لأن آدم لما هبط وقع بالهند وحواء بجدة فاجتمعا بعد طول الطلب بعرفات يوم عرفة وتعارفا ، فسمى اليوم عرفة والموضع عرفات[SUP][2][/SUP] ؛ والصواب ما رواه أحمد والطيالسي عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : يَزْعُمُ قَوْمُكَ - فذكر حديثا طويلا وفيه - فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ تَدْرِي لِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لإِبْرَاهِيمَ : عَرَفْتَ؟ (في رواية: هَلْ عَرَفْتَ) قَالَ: نَعَمْ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَمِنْ ثَمَّ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ[SUP][3] [/SUP].
وروى عبد الرزاق عن علي رضي الله عنه : لما فرغ إبراهيم من بنائه قال: قد فعلنا أي رب فأرنا مناسكنا: أبرزها لنا علمناها، فبعث الله جبريل فحج به حتى أتى عرفة فقال : قد عرفت ، وكان قد أتاها مرة قبل ذلك ، فلذلك سميت عرفة[SUP][4][/SUP].
3 – يوم النحر ؛ وهو اليوم العاشر من ذي الحجة ، وسمي بذلك لكثرة نحر الهدايا فيه ، قال في لسان العرب : لأن البُدْنَ تُنحر فيه[SUP][5] [/SUP].
4 – يوم القر ؛ وهو الحادي عشر من ذي الحجة ، سمي يومَ القَرِّ لأَن أَهل المَوْسِمِ يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر في تعب من الحج ، فإِذا كان الغدُ من يوم النحر قَرُّوا بمنىً فسمي يومَ القَرِّ . وقال الزمخشري في ( أساس البلاغة ) : أهل مكة يسمون يوم القر يوم الرؤوس ، لأنهم يأكلون فيه رؤوس الأضاحي .
5 – يوم النفر الأول ؛ وهو اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ، وهو اليوم الذي يتعجل فيه الناس للخروج من منى ، فلذا سمي النفر الأول ، قال في لسان العرب : ونَفَرَ الحاجُّ من مِنىً نَفرْاً ونَفَرَ الناسُ من مِنىً يَنْفِرُونَ نَفْراً و نَفَراً ... ويقال يوم النفر وليلة النفر لليوم الذي يَنْفِرُ الناس فيه من منى ، وهو بعد يوم القرِّ[SUP][6] ، [/SUP]قال الله تعالى: { وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى } (البقرة : 203 ) .
6 – يوم النفر الثاني ؛ وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، وهو آخر أيام الحج ، وهو اليوم الذي ينفر الناس فيه من منى بعد إتمام المبيت بها ورمي الجمار .
ويوم القر والنفر الأول والثاني هي أيام التشريق ، سميت بذلك لأنهم كانوا يشرقون فيها اللحم ، وتَشْرِيقُ اللحم تقديده وبَسْطه في الشمس ليَجِفَّ .
والأيام المعلومات هي أيام العشر ويدخل فيها يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر ؛ والأيام المعدودات أيام منى وهي أيام التشريق .
[1] - النهاية في غريب الحديث والأثر : 2 / 280 .
[2] - انظر تفسير القرطبي : 2 / 415 .
[3] - أحمد : 1 / 297 ، والطيالسي ( 2697 ) ، وله شاهد من حديث علي موقوفا رواه عبد الرزاق ( 9099 ) ، وآخر عن عبد الله بن عمرو موقوفا عند ابن خزيمة ( 2842 )، ورواه ابن أبي شيبة ( 14130 ، 14701 ) عن أبي مجلز قوله .
[4] - عبد الرزاق ( 9099 ) .
[5] - لسان العرب باب الراء فصل النون .
[6] - لسان العرب باب الراء فصل النون .
1 - يوم التروية ؛ وهو اليوم الثامن من ذي الحجة ، سمي بذلك لأن الناس كانوا يَرْتَوُون فيه من الماء لِمَا بَعْده ، أي : يَسْقُون ويَسْتقُون[SUP][1] [/SUP].
2 – يوم عرفة ؛ وهو يوم التاسع من ذي الحجة . قال القرطبي - رحمه الله : قيل : سميت تلك البقعة عرفات لأن الناس يتعارفون بها ، وقيل : لأن آدم لما هبط وقع بالهند وحواء بجدة فاجتمعا بعد طول الطلب بعرفات يوم عرفة وتعارفا ، فسمى اليوم عرفة والموضع عرفات[SUP][2][/SUP] ؛ والصواب ما رواه أحمد والطيالسي عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : يَزْعُمُ قَوْمُكَ - فذكر حديثا طويلا وفيه - فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ تَدْرِي لِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لإِبْرَاهِيمَ : عَرَفْتَ؟ (في رواية: هَلْ عَرَفْتَ) قَالَ: نَعَمْ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَمِنْ ثَمَّ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ[SUP][3] [/SUP].
وروى عبد الرزاق عن علي رضي الله عنه : لما فرغ إبراهيم من بنائه قال: قد فعلنا أي رب فأرنا مناسكنا: أبرزها لنا علمناها، فبعث الله جبريل فحج به حتى أتى عرفة فقال : قد عرفت ، وكان قد أتاها مرة قبل ذلك ، فلذلك سميت عرفة[SUP][4][/SUP].
3 – يوم النحر ؛ وهو اليوم العاشر من ذي الحجة ، وسمي بذلك لكثرة نحر الهدايا فيه ، قال في لسان العرب : لأن البُدْنَ تُنحر فيه[SUP][5] [/SUP].
4 – يوم القر ؛ وهو الحادي عشر من ذي الحجة ، سمي يومَ القَرِّ لأَن أَهل المَوْسِمِ يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر في تعب من الحج ، فإِذا كان الغدُ من يوم النحر قَرُّوا بمنىً فسمي يومَ القَرِّ . وقال الزمخشري في ( أساس البلاغة ) : أهل مكة يسمون يوم القر يوم الرؤوس ، لأنهم يأكلون فيه رؤوس الأضاحي .
5 – يوم النفر الأول ؛ وهو اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ، وهو اليوم الذي يتعجل فيه الناس للخروج من منى ، فلذا سمي النفر الأول ، قال في لسان العرب : ونَفَرَ الحاجُّ من مِنىً نَفرْاً ونَفَرَ الناسُ من مِنىً يَنْفِرُونَ نَفْراً و نَفَراً ... ويقال يوم النفر وليلة النفر لليوم الذي يَنْفِرُ الناس فيه من منى ، وهو بعد يوم القرِّ[SUP][6] ، [/SUP]قال الله تعالى: { وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى } (البقرة : 203 ) .
6 – يوم النفر الثاني ؛ وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، وهو آخر أيام الحج ، وهو اليوم الذي ينفر الناس فيه من منى بعد إتمام المبيت بها ورمي الجمار .
ويوم القر والنفر الأول والثاني هي أيام التشريق ، سميت بذلك لأنهم كانوا يشرقون فيها اللحم ، وتَشْرِيقُ اللحم تقديده وبَسْطه في الشمس ليَجِفَّ .
والأيام المعلومات هي أيام العشر ويدخل فيها يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر ؛ والأيام المعدودات أيام منى وهي أيام التشريق .
[1] - النهاية في غريب الحديث والأثر : 2 / 280 .
[2] - انظر تفسير القرطبي : 2 / 415 .
[3] - أحمد : 1 / 297 ، والطيالسي ( 2697 ) ، وله شاهد من حديث علي موقوفا رواه عبد الرزاق ( 9099 ) ، وآخر عن عبد الله بن عمرو موقوفا عند ابن خزيمة ( 2842 )، ورواه ابن أبي شيبة ( 14130 ، 14701 ) عن أبي مجلز قوله .
[4] - عبد الرزاق ( 9099 ) .
[5] - لسان العرب باب الراء فصل النون .
[6] - لسان العرب باب الراء فصل النون .