فريد البيدق
New member
ابن السّكيت: تركتُه صَلْمَعَة بنَ قَلْمَعة: أي ليس معه قليل ولا كثير. وأنشد أبو عُبَيْد:
أصَلْمَعة بنَ قلْمَعةَ بنِ فَقْع ** لَهِنَّكَ لا أبا لكَ تزدريني
ولم يفسِّر صلمعة بن قلمعة غير أنه قال: صلْمَعْتُ الشّيءَ: قلعتُه من أصله. وقال الأحول: يقال للرجل الذي لا يُعْرَفُ: صلمعة بن قلمعة، وأنشد البيت الذي تقدم عن أبي عبيد. ويقال للرجل الذي لا يُعرف: هَيّانُ بنُ بيَّان، وهَيُّ بن بَيٍّ.
قال ابن أبي عيينة:
بفَرْضٍ من بني هَيِّ بنِ بيٍّ ** وأنذالِ المَوالي والعَبيدِ
وهذا كما قال بعضهم، وقد خلَّصَتْه العامَّة من يد الوالي وأراد ضَربه:
ولولا بَنو دَعْني وأولادُ خَلِّني ** لأوْجَبْتُ للسُّلطان في كَتِفي حّدَّا
ويقال فلانٌ ابن لؤمٍ: إذا كان لئيماً، وابن شُحَّى: الشّحيح. قال الأشهب بن رُمَيْلَة للبَعيث:
أبوكَ الأبانِيُّ الذي في مُجاشِعٍ ** وأنتَ ابنُ شَحَّى تَسْتَدِرُّ لِتَحْلِبا
وقال المَرَّار لمُساوِرِ بنِ هِند:
لستَ إلى الأمر من عبْسٍ ومن أسَدٍ ** وإنما أنتَ دينارُ ابن دينارِ
أي أنت عبدٌ ابن عبدٍ لأن ديناراً من أسماء العبيد.
ابن السّكيت: فلانٌ ضُلٌّ بنُ ضُلٍّ، وقُلٌّ بن قُلٍّ: إذا كان لا يُعرف ولا يُعرَف أبوه.
غيره: ذُلُّ بن ذُلٍّ كذلك، ويقال للمحتقَر: بَهْلُ بن بَهْلانَ. قال الشّاعر:
لكنَّ قاتِلَهُ بَهْلُ بن بهلانا
وأصل البهلِ الشّيء القليل، وخصَّ أبو عُبَيْد به المال.
غيره: تقول العرب: إنه الضّلال بنُ الأَلاَلِ أي ابن ضَلالٍ مثلِهِ للذي لا يعرف هو ولا أبوه.
وأنشد أبو عمرو لأبي نُخَيْلة:
أصبحتَ تنهضُ في ضلالكَ سادِراً ** إن الضّلالَ ابنُ الأَلالِ فأَقصِرِ
وقال غيره: يقولون لِلغَوِيِّ: هو الضّلال بن الأَلال والضّلال بنُ التّلاَل والضّلال ابن فَهْلَلٍ وثَهْلَلٍ. ورواه أبو عُبَيْد: ثَهلل وفَهلل غير مصروف، قال الفارسي: وظهر فيه التّضعيفُ على نحو ما يلحق بعض الأسماء الأعلام دون غيرها من الأسماء كقولهم رجاءُ بنُ حَيْوَةَ ومريمَ ومَزينَ فيمن جعله عربيا ومَزيدة ومَكوَزَة ومَن زيداً في الحكاية ونحو هذا كثير. أبو عُبَيْد: أنتَ في الضّلال بنِ السّبَهْلَلِ يعني الباطل. غيره: هو الضّلال بنُ السّبَهْلَلِ: إذا كان لا يعرف أبوه. أبو عمرو: هو الضُّلُّ بن الضّلال: إذا كان لا يعرف ولا أبوه قال حارثة بن بَدْر:
أتاني من عطِيَّةَ ذَرْءُ قَوْلٍ يرَشِّحُهُ أَضَلُّ بن الضّلالِ ويقال للمحتَقَر به: ابنُ لا شيءَ، ويقال للمحتقَر به: ما هو إلاّ طامِرُ بنُ طامِرٍ.
أصَلْمَعة بنَ قلْمَعةَ بنِ فَقْع ** لَهِنَّكَ لا أبا لكَ تزدريني
ولم يفسِّر صلمعة بن قلمعة غير أنه قال: صلْمَعْتُ الشّيءَ: قلعتُه من أصله. وقال الأحول: يقال للرجل الذي لا يُعْرَفُ: صلمعة بن قلمعة، وأنشد البيت الذي تقدم عن أبي عبيد. ويقال للرجل الذي لا يُعرف: هَيّانُ بنُ بيَّان، وهَيُّ بن بَيٍّ.
قال ابن أبي عيينة:
بفَرْضٍ من بني هَيِّ بنِ بيٍّ ** وأنذالِ المَوالي والعَبيدِ
وهذا كما قال بعضهم، وقد خلَّصَتْه العامَّة من يد الوالي وأراد ضَربه:
ولولا بَنو دَعْني وأولادُ خَلِّني ** لأوْجَبْتُ للسُّلطان في كَتِفي حّدَّا
ويقال فلانٌ ابن لؤمٍ: إذا كان لئيماً، وابن شُحَّى: الشّحيح. قال الأشهب بن رُمَيْلَة للبَعيث:
أبوكَ الأبانِيُّ الذي في مُجاشِعٍ ** وأنتَ ابنُ شَحَّى تَسْتَدِرُّ لِتَحْلِبا
وقال المَرَّار لمُساوِرِ بنِ هِند:
لستَ إلى الأمر من عبْسٍ ومن أسَدٍ ** وإنما أنتَ دينارُ ابن دينارِ
أي أنت عبدٌ ابن عبدٍ لأن ديناراً من أسماء العبيد.
ابن السّكيت: فلانٌ ضُلٌّ بنُ ضُلٍّ، وقُلٌّ بن قُلٍّ: إذا كان لا يُعرف ولا يُعرَف أبوه.
غيره: ذُلُّ بن ذُلٍّ كذلك، ويقال للمحتقَر: بَهْلُ بن بَهْلانَ. قال الشّاعر:
لكنَّ قاتِلَهُ بَهْلُ بن بهلانا
وأصل البهلِ الشّيء القليل، وخصَّ أبو عُبَيْد به المال.
غيره: تقول العرب: إنه الضّلال بنُ الأَلاَلِ أي ابن ضَلالٍ مثلِهِ للذي لا يعرف هو ولا أبوه.
وأنشد أبو عمرو لأبي نُخَيْلة:
أصبحتَ تنهضُ في ضلالكَ سادِراً ** إن الضّلالَ ابنُ الأَلالِ فأَقصِرِ
وقال غيره: يقولون لِلغَوِيِّ: هو الضّلال بن الأَلال والضّلال بنُ التّلاَل والضّلال ابن فَهْلَلٍ وثَهْلَلٍ. ورواه أبو عُبَيْد: ثَهلل وفَهلل غير مصروف، قال الفارسي: وظهر فيه التّضعيفُ على نحو ما يلحق بعض الأسماء الأعلام دون غيرها من الأسماء كقولهم رجاءُ بنُ حَيْوَةَ ومريمَ ومَزينَ فيمن جعله عربيا ومَزيدة ومَكوَزَة ومَن زيداً في الحكاية ونحو هذا كثير. أبو عُبَيْد: أنتَ في الضّلال بنِ السّبَهْلَلِ يعني الباطل. غيره: هو الضّلال بنُ السّبَهْلَلِ: إذا كان لا يعرف أبوه. أبو عمرو: هو الضُّلُّ بن الضّلال: إذا كان لا يعرف ولا أبوه قال حارثة بن بَدْر:
أتاني من عطِيَّةَ ذَرْءُ قَوْلٍ يرَشِّحُهُ أَضَلُّ بن الضّلالِ ويقال للمحتَقَر به: ابنُ لا شيءَ، ويقال للمحتقَر به: ما هو إلاّ طامِرُ بنُ طامِرٍ.