أصحاب القرية والصيحة

[محمد يزيد]

اللهم لا نشمت في مؤمن أبدا، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ونبوء بآثامنا وذنوبنا إليك، فإنا عاصون مقصرون، نرجو رحمتك ونخشى عذابك.

لا تزر وازرة وزر أخرى، هذا في الأمر الشرعي، أما الأوامر الكونية فإن الدلائل كثيرة على أن الأذى يلحق الذرية بجريرة الوالد، ويصيب الخلف بجرائر أسلافهم.

نحن البشر نعيش الآن على الأرض؛ وقد أكل أبوانا من الجنة، فأهبطا منها. ونقول عن آكل الحرام أنه لا عجب إن ظهر له ولد بإعاقة أو ما شابه.

وهذه مقدمة لما نراه من زلزال مدمر أصاب تركيا والشام، وأخص بالذكر أنطاكية، التي كانت في الزمن الغابر ثالث أكبر مدن العالم في العهد الروماني، وأصابها زلزال عظيم سنة 526م (رابط ويكيبيديا). وهذا الزلزال في 2023م بلغ من دماره فيها أن الجثث تعفنت والرائحة بشهادة من فيها ملأت أرجاء مدينة أنطاكية (رابط لمستغيث على فيسبوك). وفي التفسير أن أنطاكية هي قرية يس.

الزلزال يصيب حتى أطهر الحواضر، ويلم بالمؤمن والكافر، وزلزال المدينة المنورة في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عـنه سنة 20هـ شاهد. وذكر بأسانيد ضعيفة حدوث زلزال على زمن النبي صلى الله عليـه وسلـم.

وذكرت ​في التاريخ زلازل [عام 460 هجرية رمت شرّافتين من مسجد النبي ـ صلـى الله عليه وسلم ـ، وانشقت الأرض في تيماء. وفي عام 515هـ زلزلت مكة والمدينة زلزلة عظيمة، وتضعضع الركن اليماني من البيت الحرام وانهدم بعضه. وفي عام 592هـ هبت ريح سوداء عمت الدنيا وذلك بعد خروج الناس من مكة، ووقع على الناس رمل أحمر، ووقع من الركن اليماني قطعة، وتحرك البيت الحرام. لا يتسع المجال لذكر المزيد، ولكن حدثت زلازل أخرى في المدينة المنورة في الأعوام 668هـ و811هـ وكذلك في عام 996هـ. ] (رابط)

في تفسير الطبري جامع البيان:

"حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، قال: ثني السدي، عن عكرمة (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ) قال: أنطاكية....

(وما أنزلنا مِن بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزلِينَ) يقول: ما كاثرناهم بالجموع أي الأمر أيسر علينا من ذلك (إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ) فأهلك الله ذلك الملك وأهل أنطاكية....

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، قال: كان من حديث صاحب يس فيما حدثنا محمد بن إسحاق فيما بلغه، عن ابن عباس، وعن كعب الأحبار وعن وهب بن منبه اليماني أنه كان رجلا من أهل أنطاكية، وكان اسمه "حبيبًا" وكان يعمل الجَرير، وكان رجلا سقيمًا، قد أسرع فيه الجذام، وكان منزله عند باب من أبوب المدينة قاصيًا، وكان مؤمنًا ذا صدقة." اهـ

ونقول إن بلدة ما هي منطقة زلزالية، فهل أنطاكية مثلا منطقة زلزالية قبل حدوث الصيحة بأهلها ممن كذب المرسلين أم أن الغضب الرباني أحالها منذ ذلك الزمن إلى منطقة زلزالية، فأشبهت إلى حد ما قرى سدوم وعاموراء؟ ومتى كانت قصة القرية التي ذكرت في سورة يس؟ علما أنه ذكر كذلك أن أنطاكية أول قرية آمنت بالمسيح عليه السلام عليـه السلام (انظر البداية والنهاية لابن كثير).

اللهم إنا نسألك السلامة والإسلام، والأمن والإيمان وحسن الختام.

filedata/fetch?id=517215&d=1676419441

 

[أحمد طاهري]

ونقول إن بلدة ما هي منطقة زلزالية، فهل أنطاكية مثلا منطقة زلزالية قبل حدوث الصيحة بأهلها ممن كذب المرسلين أم أن الغضب الرباني أحالها منذ ذلك الزمن إلى منطقة زلزالية ، فأشبهت إلى حد ما قرى سدوم وعاموراء؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الصعب إثبات هذه العلاقة خاصة وأننا لا نملك طريقة للتحقق من تلك المنطقة قبل نزول العقاب الإلهي عليها ، لكن في المقابل نملك بعض الأدلة التي يمكن استخدامها لنفي العلاقة ، فأصحاب الحجر مثلاً هم أيضاً نزل بهم عقاب الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين ومنطقتهم المعروفة بمدائن صالح ليست منطقة زلزالية لهذا يمكننا القول إن تأثير العقاب بالصيحة لا علاقة له بالتأثير على جيولوجيا منطقة أنطاكيا وما جاورها .
لكن ما حدث لسادوم وعاموراء شيء مختلف ، فعقابهم بأن جعل عاليها سافلها بالغ التأثير على الأرض وليس من المستبعد أن يكون له تأثير زلزالي ممتد لمسافات شاسعة في زمن الحادثة وتأثير على عدم الإستقرار للمنطقة ممتد لأزمنة سحيقة بعدها ، وأظن أنه هو السبب في كون تلك المناطق أصبحت ضعيفة من الناحية الجيولوجية .
​​​​​​​والله أعلم

 

[محمد يزيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الصعب إثبات هذه العلاقة خاصة وأننا لا نملك طريقة للتحقق من تلك المنطقة قبل نزول العقاب الإلهي عليها ، لكن في المقابل نملك بعض الأدلة التي يمكن استخدامها لنفي العلاقة ، فأصحاب الحجر مثلاً هم أيضاً نزل بهم عقاب الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين ومنطقتهم المعروفة بمدائن صالح ليست منطقة زلزالية لهذا يمكننا القول إن تأثير العقاب بالصيحة لا علاقة له بالتأثير على جيولوجيا منطقة أنطاكيا وما جاورها .
لكن ما حدث لسادوم وعاموراء شيء مختلف ، فعقابهم بأن جعل عاليها سافلها بالغ التأثير على الأرض وليس من المستبعد أن يكون له تأثير زلزالي ممتد لمسافات شاسعة في زمن الحادثة وتأثير على عدم الإستقرار للمنطقة ممتد لأزمنة سحيقة بعدها ، وأظن أنه هو السبب في كون تلك المناطق أصبحت ضعيفة من الناحية الجيولوجية .
والله أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.
شكر الله لك تفاعلك مع الموضوع أخي الكريم.

نعم، لتدمير قرى أصحاب الفاحشة أثر جيولوجي ماثل لا ينكر.

ما أردت إثارته هو النظر إلى التوابع المستدامة للعقوبة الربانية، أو عاقبة العقوبة.

وتوابع العقوبة الربانية في القرآن الكريم تختلف من أمة لأخرى، ولا يلزم أن تكون الصيحة تسبب الزلزال فحسب.
ومع ذلك فلا يبعد أن تكون في زلزلة أنطاكية المعذبة بالصيحة إشارة لمن يريد أن يعمر الحِجر التي نهى النبي صلى الله عليه وسـلم أن نمكث بها أو نشرب ماءها.

ثم إن من الأمم من تفرقوا أيادي سبأ وباعد الله بين أسفارهم، ومن الناس الشجرة الملعونة في القرآن، ومنهم من يتيهون في الأرض أربعين سنة وتأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب، ومنهم خبثاء من أرض خبيثة، ومنهم أصناف أخرى.

وإثبات العلاقة أعلاه قد يكون صعبا؛ خصوصا ماديا، لكن أرى أن إمعان النظر في حالة زلازل أنطاكية المتكررة له دواعيه.

أنطاكية لها خصوصية إذ أنها عاصمة محافظة هاتاي التي بها حدث أكبر انفجار واحتراق أتربة وأخدود عمقه ثلاثون مترا في الزلزال الأخير الذي أودى بما يزيد على 40000 قتيل.

والله أعلم.

 

[محمد يزيد]

سلسلتا الزلزال:
(مع النسب من مجموع الزلازل الحادثة المسجلة)
الأولى: حلقة النار، بحرية، 80%.
الثانية: الخط الألبي، برية، 17%.




كلمات قرآنية مفتاحية:
زلزلت، مهادا، مهدا، رواسي، ننقصها، تميد، سكنا، اقتربت، ينسفها.