أحببت أيها الأخوة أن استفسر

[احمد بن عبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله

أحببت أيها الأخوة أن استفسر عن المراد بقولنا وجوه الترجيح ، هل هي بنفس معنى قواعد الترجيح أم تحمل معنى آخر...
واذا كانت تحمل معنى آخر، فما المراد بها؟

جزاكم الله خيرا

 

[أ.د عبد الفتاح محمد خضر]

قلت: ثمت فرق بين وجوه الترجيح وقواعد الترجيح من حيث أن قواعد الترجيح قواعد كلية ولكل قاعدة وجوهها ، وخذ

مثالا على ذلك:

الترجيح بالقرآن أو الترجيح بالسنة أو الترجيح بالإجماع أو ... هذه قواعد أصيله في الترجيح و لكل قاعدة وجوهها

المتفرعة عنها وعناصرها، فالترجيح بقاعدة القرآن التي تنتظم: أسباب النزول، والنظائر القرآنية ...........ووجه ذلك

الآيات القرآنية .

والترجيح بالسنة قاعدة ، يتفرع عنها فروع : الترجيح بالسنة القولية المفسِّرة أوالسنة العملية .... ووجه ذلك : الأحاديث

الصحيحة الصالحة كدليل على القاعدة وما تفرَّع عنها. وللعلماء أقوال متعددة في ذلك بحسب تحليل كلمة قاعدة ووجه

وفي ذلك مؤلفات يرجع إليها والله أعلم.

 

[احمد بن عبدالرحمن]

جزاك الله خيرا يادكتور خضر
الحقيقة ماقصدت بسؤالي تحديدا هو مايتعلق بترجيحات بعض المفسرين فإننا نراه يستخدم في ترجيحه قواعد ترجيحيه يصرح به أحيانا ا وأحيانا تفهم من سياق كلامه في تفسيره...
سؤالي هل لنا أن نطلق على هذه القواعد الترجيحيه للمفسر أنها قواعد ترجيح فنقول عند التحدث عنها: قواعد الترجيح عند المفسر فلان هي كذا وكذا أم أننا نقول وجوه الترجيح عند المفسر فلان هي كذا وكذا
وأحسن الله أليك

 

[إبراهيم الحميضي]

قواعد الترجيح ووجوهه ليس بينها فرق واضح عند التأمل , فالمراد بها الضوابط التي يتوصل بها إلى معرفة الراجح من الأقوال , وهي أدلة الترجيح وأسبابه ,. وانظر في معنى قواعد ووجوه الترجيح : مقدمة تفسير ابن جزي 1/12 , وقواعد الترجيح عند المفسرين ص39 .

 

[أ.د عبد الفتاح محمد خضر]

تقول ياأخي الحبيب :

هل لنا أن نقول : قواعد الترجيح عند المفسر فلان كذا وكذا ؟

قلت: نعم لك أن تقول ذلك وهو صواب إن شاء الله تعالى.