وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ [التغابن : 3]
عبارة "إِلَيْهِ الْمَصِيرُ" مفتوحة الدلالة متسعة المعنى تخاطب المتلقي بحسب شأنه:
- فإن كان من الشاكين فهي شهادة بالبعث وإعلام بالنشور.
- وإن كان من الطغاة المجرمين فهي إنذار شديد.
- وإن كان من المتكالبين على الحياة
363 نتائج في 0.1328 ثواني.
-
515109 17-
وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ [التغابن : 3]
عبارة "إِلَيْهِ الْمَصِيرُ" مفتوحة الدلالة متسعة المعنى تخاطب المتلقي بحسب شأنه: -
515049 16-
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ [الكوثر : 1]
زعم ابن عاشورأن صيغة المضي يراد بها الاستقبال ، فقال:
فَأَعْلَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِأَنَّهُ أَعْطَاهُ خَيْرًا كَثِيرًا، أَيْ قَدَّرَهُ لَهُ فِي...اترك تعليق:
-
514843 15-
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ [الأنعام : 44]
تركيب الآية يشعربتلاحق مراحل (أومسارحالات وأوضاع) :
فالرابطة "لما"...اترك تعليق:
-
مسألتان في سورة الإخلاص (الأحد-الصمد)
514701 قل هو الله أحد
الغالب على مذهب العلماء مسلك التفريق بين "واحد" و"أحد" ،على أساس من الإثبات والنفي...ومن ثم اعتبروا الأحدية صفة خاصة لله في مقام الإثبات فلا يقال... -
514679 14-
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ [إبراهيم : 5]
هذا التذييل جاء في مواضع أخرى من التنزيل:
أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ [لقمان : 31]
...اترك تعليق:
-
514617 13-
عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى [عبس ]
أسلوب الالتفات من أجل بلاغة الملاطفة...فلو جاء المطلع على مقتضى القياس بضمائرالخطاب (عبست وتوليت أن جاءك... ") لكان توبيخ وتقريع...
هذا معروف...لكني أنبه هنا على نكتة :
لقد...اترك تعليق:
-
514567 12-
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ [الجمعة : 8]
نحن هنا بصدد البلاغة العالية للمفارقة....وأي تصوير أبلغ للمفارقة عندما يكون الفرار من الشيء هو عينه الفرار إليه...
1- هنا جملة اسمية كبرى موسومة بعلامة التوكيد...اترك تعليق:
-
514469 11-
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ [يوسف : 39]
"الْوَاحِدُ الْقَهَّار"
هذه التركيبة الثنائية السنية الحسنى تنفرد في القرآن بخصائص ثلاث:
- عدم الانفكاك... فلا يرد الاسم منهما منفردا
- عدم...اترك تعليق:
-
514329 10-
وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ [البقرة : 284]
قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [آل عمران : 29]
ما سرتقديم الابداء على الاخفاء في آية البقرة ولماذا العكس في آية آل عمران..
لعل...اترك تعليق:
-
514309 9-
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [الفرقان : 64]
عجائب بلاغة القرآن لا تنقضي!
كان المتوقع أن يتقدم القيام على السجود وفاء بحق الترتيب الزمني والطبعي والشرعي جميعا...
لكن القرآن أبى كل ذلك...وفاء بحق المقام!
ففعل "يَبِيتُونَ...اترك تعليق:
-
514175 8-
الفجر، الليل ،الضحى،العصر..
أربع سورأقسم الله في مطلعها بأربع لحظات من اليوم...وجعل من اسم اللحظة الزمنية المقسم بها عنوانا للسورة...وجاء ترتيبها المصحفي على غيرالترتيب الزمني...اترك تعليق:
-
514171 7-
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [النمل : 30]
ألم تر كيف ردت البسملة على جميع ملل أهل الأرض من الكافرين والمشركين وأهل الكتاب...
إنه باسم الله الرحمن الرحيم...
ولئن أصخت السمع قليلا ،ولبرهة، لأضجرتك...اترك تعليق:
-
514165 6-
إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا [النبأ : 40]
كلمة تُرَابًا تشع بأربع معان على الأقل:
كنايتان
استعارة
وحقيقة
1- احتمال أن يتمنى...اترك تعليق:
-
514101 5-
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا [الإنسان : 2]
استوفت الآية كل أنواع العلل:- العلة الفاعلة: إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ...
- العلة المادية : مِنْ نُطْفَةٍ
اترك تعليق:
-
514073 4- طرفة ونادرة
النحل ،النمل ،العنكبوت
أسماء ثلاث سور من التنزيل...
لكن ، من عجيب الاتفاقات، أني اطلعت على نص من أدب الأمثال لرائد النهضة الفكرية الفيلسوف...اترك تعليق:
يعمل...
اترك تعليق: