نتائج البحث

بسم1 يا إخوان، السلام عليكم ورحمة الله. استفساري حول عدد خواتيم سورة آل عمران، حيث ورد في الحديث الصحيح أنها عشر آيات، وجاء كذلك أن بدايتها من قوله تعالى: (إن في خلق السماوات والأرض ...) الآية. ولكنها إلى نهاية السورة إحدى عشرة آية. وقد بحثت في كتب العدد فوجدت أنه لا يوجد خلاف في أواخر آل...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. المشايخ الفضلاء، آمل منكم توضيح هذه الجملة من كلام ابن عباس رضي الله عنها وهو يتحدث عن نوعي نزول القرآن: أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا، وكان بمواقع النجوم، وكان الله ينزله على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضه في أثر بعض. أخرجه الحاكم...

قصدك عبد الرزاق المهدي. نعم الشيخ له تحقيقات لعدة كتب، منها تفسير القرطبي، وتفسير البغوي، وتفسير ابن كثير، وزاد المسير لابن الجوزي وغيرها . وتمتاز طبعات الشيخ بحسن الإخراج والتنسيق، والتعليقات المفيدة، وعدم الإطناب في التعليق، والاهتمام بتخريج الأحاديث مع التركيز على الحكم عليها صحة وضعفاً...

الحقيقة ، عندي إشكال حول نهي عمر لابن مسعود رضي الله عنهما عن الإقراء بلغة هذيل. هل النهي كان قبل نزول الرخصة بالأحرف السبعة؟ وهذا الذي فهمته من كلام الشيخ مساعد، بمعنى أن ابن مسعود لو كان يقرئ بلغة هذيل بعد نزول الأحرف السبعة لما كان عمر نهاه. ولكن الذي ظهر لي -والله أعلم- أن نهي عمر في زمن...

عنوانها : "وظيفة الإخبار في سورة الأنعام" ، ويوجد الكتاب على هذا الرابط في الاسطوانة رقم (12) . http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210582&page=2

سؤال الشيخ الدكتور عبد الرحمن وجيه جداً ، ونأمل من الدكتور مولاي عمر التفضل بالإجابة عنه ، وجزاه الله خيراً . وبالنسبة لكتاب بدع التفاسير للشيخ الغماري فتجدونه على هذا الرابط : http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=18720

نعم هذه القراءة منسوبة إلى هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم ، وهي مروية في مظانها بأسانيد ، منها ما هي متصلة ومنها ما هي منقطعة . أما فيما يتعلق بوجود هذه القراءة مكتوبة في مصحف ابن مسعود فقد روى الإمام الطبري في تفسيره بإسناد صحيح : (حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا ابن جريج...

هذا المعنى الذي ذكرته الأخت صحيح ، ولكن يضاف إليه أن التعظيم الذي لا يُصرف إلا لله تعالى لا يجوز صرفه لأحد من المخلوقين . مثل مسألة "علم الغيب" ، فإنه مما اختص الله تعالى به ، ولا يجوز تعظيم أحد من المخلوقين بوصفه أنه يعلم الغيب ، ولذلك عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين تقول كما في الصحيحين ...

نعم ، هي شاذة كما في المصادر كالقراءات الشاذة لابن خالويه ، والبحر المحيط لأبي حيان . نعم ، هي منسوبة إلى علي رضي الله عنه ، والسلمي كذلك . وجه شذوذها أنها ليست متواترة ، فكل قراءة غير متواترة يطلق عليها شاذة ، والله أعلم . فائدة : قال الإمام أبو البقاء العكبري في مقدمة إعراب القراءات...

كما ذكرتم أنه ينبغي التحقق من نسبة التفاسير إلى هؤلاء الأعلام ، وهل المطبوع من تأليفهم أو لا ؟ . فبخصوص تفسير الإمام مجاهد : قالت الباحثة جميلة محمد بشير الفزاني في رسالتها لنيل درجة الماجستير بجامعة أم القرى بعنوان "مجاهد رضي الله عنه ومنهجه في التفسير" ص (193) : (إن هذا التفسير الذي بين...

هل يعني هذا أنكم تفضلون تحقيق د. حكمت على تحقيق الشيخ سامي ، وجزاكم الله خيراً .

نعم ، منه ما ألفه الإمام قدامة بن زائدة الكوفي المتوفى سنة (160هـ) . نعم ، الإمام الكسائي أحد القراء السبعة المتوفى سنة (189هـ) له أيضاً كتاب معاني القرآن ، والفراء تلميذ الكسائي ألف كتابه على منوال كتاب الكسائي ، وقد حاول الدكتور عيسى شحاته جمع كتاب معاني القرآن للكسائي وإعادة تكوينه ،...

جزاك الله خيراً على هذه الهدية الغالية في هذا الشهر المبارك . ومن باب التنبيه : لما فتحت كتاب المفتاح للإمام أبي القاسم القرطبي وجدت على الغلاف أنه توفي سنة (463هـ) مع أن المحقق رجح أن وفاته كانت سنة (462هـ) ، وهناك قول آخر وهو أنه توفي سنة (461هـ) على ما ذكره ابن الجزري وغيره .

النقل عن الإمام الثوري موجود في المحرر الوجيز في تفسير سورة الأعراف (2/408) ، وكذلك في تفسير سورة الرعد (3/292) من طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق عبد السلام عبد الشافي . وقد قلده من بعده من المفسرين كأبي حيان في البحر المحيط ، والآلوسي في روح المعاني ، والطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير ...

تخريج كلام الشاطبي أمر سهل ، ولكن الإشكال في ظاهر النظم فإنه لا يفيد التفصيل الذي عمل به الشاطبي والذي نقله السخاوي في فتح الوصيد ، ولذلك قال بعض الشراح إن الشاطبي لو قال بدل (حصِّلا) (طفلا) لزال الإشكال . رأيي أن هذا المذكور ليس نظيره ، وذلك لأن رواية ورش في الشاطبية إنما هي من طريق الأزرق ،...

ابن الجوزي إمام معروف ومشهور ، وهو أحد الأعلام الذين برّزوا في فنون شتى ، فله في كل فن نصيب وافر ، والذي يهمنا في هذا المقام هو موقفه من علم القراءات ، وقد لخصته في نقاط تالية : 1- يرى ابن الجوزي أنه ينبغي على طالب العلم ألا يفني عمره في طلب الروايات بحيث يهمل العلوم الأخرى ، فإذا رغب الطالب...

في الحقيقة يوجد في هذا المنتدى المبارك موضوعات نوقشت قديماً ، ولكنها في حاجة إلى مشاركات جديدة من قبل المتخصصين في التفسير وعلوم القرآن والقراءات وعلومها . وبالنسبة لهذا السؤال ، فأقول وأنا طالب في علوم القرآن والقراءات : إن من أفضل الطبعات لكتاب الوافي هي طبعة دار المصحف للطبع والنشر بمراجعة...

نعم ، هو الشيخ العلامة عبد الحكيم السيالكوتي ، وقد صرح باسمه الإمام الآلوسي في روح المعاني كما في (22/222) طبعة دار إحياء التراث العربي حيث قال : (وقال أجل المتأخرين الفاضل عبد الحكيم السالكوتي ...) ، وقال أيضاً في (26/85) : (... على ما أشار إليه العلامة عبد الحكيم السالكوتي في حواشيه على المطول) .

الميم المشددة لا يطلق عليها إدغاماً صغيراً ، لأن التشديد والإدغام - في نظري - بينهما عموم وخصوص ، فالإدغام أحد أنواع التشديد ، وليس كل حرف مشدد مدغماً ؛ لأن التشديد منه ما أصله حرفان منفصلان في الوزن ، ومنه ما ليس أصله حرفين منفصلين ، وبالنسبة للإدغام فلا بد أن يكون هناك حرفان منفصلان أدغم...

هذا صحيح ، وهل الأستاذ جمال قام بمقارنة دقيقة بين الكتابين حتى يستفهم ويقول : أرى أن أسلوب الاستفهام هذا فيه ما فيه ، وقد يوافقني عليه بعض الإخوة . ولا بد من توضيح المراد بالتشابه الكبير ، هل يريد الأستاذ جمال النقل الحرفي في مواضع كثيرة بحيث لا يعزو إليه ، أم أنه يقصد التشابه من حيث...