نتائج البحث

ما هو اسم الكتاب كاملا وفي أي دار يطبع ؟

استنبط الأستاذ أحمد عباس أحمد من قول فرعون (أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى) معنى بديع وهو: علم فرعون بسنة الله في الكافرين: سنة الله في من يهلك من المكذبين أن يورّث أرضهم للمؤمنين وهذه السنة علمها فرعون وقومه تمام العلم إذ قالوا للسحرة -لما أجمعوا كيدهم ليغلبوا موسى وأخاه هارون- قولاً...

للشيخ ناصر العمر مقاطع تفسيرية رائعة بعنوان ليدبروا آياته، وكذلك حلقات التفسير المباشر وتفسير الشيخ المنجد في موقعه لبعض الآيات والسور وتفسير الشيخ المغامسي وكذلك تفسير الشيخ محمد الخضير والشيخ عبدالرحمن الشهري وكلها موجودة على اليوتيوب

ماشاء الله تبارك الله الملف لم أجده الرجاء رفعه مرة أخرى وشكرا

المراد بنفي القسم هو: 1-تأكيده ؛ يقول ابن كثير رحمه الله في تفسيره لسورة القيامة: (قد تقدم غير مرة أن المقسم عليه إذا كان منتفيا، جاز الإتيان بلا قبل القسم لتأكيد النفي). 2-وهناك رأي آخر وهو أن (لا) لنفي كلام متقدم ردا على الكفار ثم يأتي بعده (أقسم)يقول ابن كثير رحمه الله في تفسير سورة البلد...

يمكن اختيار موضوع (منهج عبدالحميد طهماز في تفسيره ) فإني لا أعتقد أن هناك أحداً بحثه: بحسب علمي والله أعلم

بالنسبة لقوله تعالى (وعجلت إليك ربي لترضى) : فقد ذكرها الراغب وقال بعدها : (فذكر أن عجلته وإن كانت مذمومة فالذي دعا إليها أمر محمود وهو طلب رضا الله تعالى ).

جزاكم الله خيراً وبانتظار المزيد من المقترحات : هل نتناول جانب الفروقات اللفظية أو المشكل من القرآن أو الوجوه والنظائر أو معاني الحروف أو نكمل الغريب ؟

السلام عليكم ورحمة الله : كلفت مجموعة من الطالبات بقراءة المفردات للراغب لتكوين ملكة لديهن في معاني مفردات القرآن والغريب معا وفعلا انتهين منه .. والآن ما هو الكتاب الذي تقترحونه بعده ؟ هل تنصحون بكتاب (الفروقات اللغوية لأبي هلال العسكري ) ؟

وهناك أيضا كليات وقواعد نثرها السيوطي في كتابه الإتقان ومنها : -ما أخرجه ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك : (ما كان في القرآن (إن) بكسر الألف فلم يكن، وما كان (إذ) فقد كان. النوع الأربعون -ما أخرجه ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس قال: كل شيء في القرآن كاد وأكاد ويكاد فإنه لا يكون...

هناك مجموعة من الكليات نثرها الراغب في كتابه المفردات منها: -العجلة: طلب الشيء وتحريه قبل أوانه وهو من مقتضى الشهوة فلذلك صارت مذمومة في عامة القرآن حتى قيل: العجلة من الشيطان . مادة (عجل). -كل جبار في صفة الإنسان فهو ذم . كقوله (وخاب كل جبار عنيد).

جزاكم الله خيراً معلومة مفيدة حقاً: أن الأنفال هي :( الملابس الشخصية للمقاتل وسلاحه الشخصي). وأفهم منه : أن الأنفال لا تدخل في الفيء أبداً لأنه ليس فيه قتال.

السلام عليكم : راجعت المفردات للراغب ولم يتضح لي الفرق الدقيق بين الأنفال والغنائم ؟ فما هو الفرق الدقيق بينهما؟ وجزاكم الله خيرا

الأخت الكريمة: كنت قد سألت هذا السؤال هنا في الملتقى : وأُجِبت بالرجوع إلى : تفسير الشعراوي. التفسير المنير للزحيلي . في ظلال القرآن : سيد قطب. وأيضاً أحيلك إلى: تفسير الشيخ ناصر العمر سواء في موقعه (صوتيات) ، أو من كتبه . برنامج التفسير المباشر : (علوم سورة كذا ) للشيخ : عبد الرحمن الشهري...

رائع جدا ولدي سؤال مهم جدا : هل النساء المشاركات يلقين في مكان منفصل عن الرجال ، أو يلقين ذلك أمام الرجال ؟

السلام عليكم : أين أجد كتب د. حسن باجودة تأملات في سورة مريم تأملات في سورة الاسراء ....الخ لم أجد في موقعه سلسلة سوى سلسلة إعجاز بعض سور القرآن

عن أبي روق : (كل شيء في القرآن (جعل) فهو خلق) تفسير الطبري 1l745 وقد ذكر الراغب في المفردات جملة من الكليات التفسيرية و أفردها المحقق صفوان داوودي في آخر الكتاب

في قول الله تعالى في سورة الأعراف : (وإلى عاد أخاهم هودا): قال محمدرشيد رضا: (والآية دليل على جواز تسمية القريب أو الوطني الكافر أخاً ).

لا توجد في موقع الشيخ ؟ وحتى في موقع البث الاسلامي إذا كتبت (الموافقات) فلا تظهر؟

هل كانت فعلا بهذا الحجم؟ فكيف وضعوا المصاحف على رؤوسهم في معركة صفين؟