نتائج البحث

قبل أن ننتقل إلى المراحل التالية في نقل القرآن على مر العصور يجدر بنا أن نشير إلى ما ورد في النسخة الإنجليزية من هذه المقدمة ، حيث يرى جيفري أنه كانت هناك فروق شاسعة بين المصاحف الفردية للصحابة بسبب وقوع التحريف ، وأن عمل عثمان رضي الله عنه كان هو ترسيم مصحف المدينة – أو مصحف زيد بن ثابت - كمصحف...

جزاكم الله خيرا على هذه الإضافات الماتعة ، نسأل الله أن ييسر لنا إتمام النقد إلى نهاية المقدمة

أظن هذا البحث مفيد في الرد على أطروحات لوكسنبرج الخرافية حول لغة القرآن ، وكان لنويفرث وفرانسوا دي بلوا كذلك انتقادات مهمة لهذه الأطروحات .

أنتم أهل السبق والفضل يا أستاذ طارق

سؤال : كيف يقال أن القرءان متواتر وهو ينتهي إلى عدد محدود من الصحابة و إلى عدد محدود من القراء وهو عشرة بل كيف اضمن بقاء القرءان دون عبث السلطة في عهد عثمان بل ومن قبله ابو بكر بحيث لا يصلنا ان هناك عبثا وقع ؟ الجواب : القرآن متواتر جيلاً عن جيل ، لكن في كتب القراءات لا تذكر أسماء أفراد الجيل...

أتى محمدٌ - صلى الله عليه وسلم – بالنبوة والرسالة ، وتحدى العرب الأوائل الفصحاء بهذا القرآن أن يعارضوه، وهم الغاية في البيان، وأولوا المعرفة بمواقع الكلام وأجناسه وأساليبه من المنثور والمنظوم، ولهم العادة المشهورة في التفاخر بالبلاغة والفصاحة، والمعرفة بطرق المعارضات ومزايا المخاطبات، لكنهم...

جزاكم الله خيرًا على تعليقاتكم المفيدة ، والحقيقة أن الاستيعاب الدقيق لهذا الرد يتطلب الاطلاع على الشبهة في صياغتها التنصيرية ، وعرض الرد دون الشبهة بصياغتها المخصوصة جعل في الرد من الغموض وعدم الاستيعاب ما فيه .. historian Edward Gibbon who describes the Quran as "incoherent rhapsody of fable...

سلمت يمينك يا شيخنا الحبيب .. استفدت كثيرا جدا من تمييز التدرج إلى تشريعي وبلاغي وتطبيقي .. جزاك الله خيرًا ، وجعل هذا العلم في ميزان حسناتك ..

الحمد لله رب العالمين وبه نستعين . . . ليس في الزواج ما يخزي أو يخجل بل هو عين الطهارة لما فيه من تحصين المرء ، وإعانته على تقوى رب العالمين ؛ فشهوة النكاح هي من أشد الشهوات . ولذلك كان أكثر افتتان الناس بها ، لهذا كان قضاؤها وأمن غائلتها بالطريق الحلال المصطلح عليه في الشريعة أولى في العقل من...

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه . . . أما بعد ، قال القرطبي رحمه الله ونقله عنه ابن حجر في فتح الباري ووافقه عليه : (( هذا قول أبرزه الدلال والغيرة , وهو من نوع قولها ما أحمدكما ولا أحمد إلا الله , وإلا فإضافة الهوى إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا...

جزاك الله خيرًا يا أخي الحبيب دكتور حاتم على صبرك طوال هذه الفترة ، وإني لأرجو الله تبارك وتعالى أن أكون عند حسن الظن ، وألا أخذل شيوخي وعلمائي هنا في ملتقى أهل التفسير ..

ثم يقول جيفري في النتيجة الخامسة ص7-8: (( خلو مصحف عثمان من النقط والشكل - وجد القراء في المصاحف التي بعثها عثمان للأمصار اختلافًا في بعض الحروف ، فكان في مصحف الكوفة "عملت" وفي غيره "عملته" ، وكذلك في مصحف الشام "وبالزبر" وفي غيره "والزبر" ، وفي مصحف المدينة والمصحف الشام "فلا" وفي غيرها "ولا"...

المشكلة التي لاقاها زيد بن ثابت رضي الله عنه والتي اضطرته إلى هذا السيناريو المرهق هو أن المصحف المدون بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مجموعًا في موضع واحد ككتابٍ بين دفتين ؛ بل كان متفرقًا في العسب والرقاع واللخاف بين أيدي الصحابة ، لهذا اضطر زيد رضي الله عنه إلى بذل كل هذا المجهود...

عندما قرأت قول الكاتب في بداية مقاله : (( لقد مضى على نزول القرآن أكثر من أربعة عشر قرنا، ولم يتحرر بعد تاريخ جمع القرآن وتدوينه )) عرفت أنه مقال هزيل من الناحية العلمية يعتمد على إنكار وإلغاء جهود السابقين ليتسنى له اختراع رأي جديد .. من كثرة قراءتي لهذه النوعية من المقالات صرت أعرفها من أول...

بارك الله فيك يا دكتور مالك .. هل يمكننا الحصول على هذه الأطروحة مطبوعة أو إليكترونية ؟

بخصوص قول جيفري ((ما أدى إليه بحثنا في أحاديث جمع القرآن هو أن اختلاف مصاحف الأمصار كان سببًا في أن عثمان أمر زيد بن ثابت بتأليف ما في أيدي أهل المدينة من القرآن لا على أن يكون هذا الجمع والتأليف مصحفًا لأهل المدينة فقط كما كانت نسخة ابن مسعود مصحفًا لأهل الكوفة ونسخة أبي موسى مصحفًا لأهل البصرة...

صاحب (لؤلؤة الزمان) هذا مراهق نصراني جاهل يكتب في المنتديات باسم fancy honey حاورناه في منتدى الجامع لمدة طويلة وهذه روابط الحوارات : القرآن والقراءات القرآنية من منظور تاريخي http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=7344 قراءة حمزة وموقف الإمام أحمد بن حنبل منها ...

تبقى في هذه الفقرة مسألة تحتاج لمعالجة دقيقة بعض الشيء وهي فرضية المصاحف المتنافسة rival Codices التي انتصر لها جيفري ولها حضورٌ واضحٌ في كثير من الكتابات الطاعنة في جمع القرآن .

الحلقة السادسة (ص 6-7 مقدمة جيفري) الحلقة السادسة (ص 6-7 مقدمة جيفري) ثم ينتقل جيفري للنتيجة الرابعة ص6-7: (( جمع عثمان الناس على حرف واحد – روى أن حذيفة بن اليمان كان مع الجنود في فتح أذربيجان وسمع ما كان بين الناس من الجدل والنزاع في قراءآتهم فركب إلى عثمان بن عفان وقال له يا أمير المؤمنين...

الرابط لا يعمل