نتائج البحث

السلام عليكم أرجو التكرم برفع هذا المخطوط النفيس على موقع يتيح التحميل ، حيث لم أستطع تحميله وجزاكم الله خيرا

لم يكن سبق قلم بل هي (567) بدون ياء { أنسانيه } و ياء { أكفلنيها }

أحسنتم أقول وبالله التَّوفيق القسم الأول : ما أجمعوا على إسكانه، وجملته (567) موضعا أولها: { إِنِّي جَاعِلٌ } في البقرة وآخرها: { جَــنَّتِي } في الفجر ولكنَّني أرى أنَّ العدد الفعلي (569)، وذلك بإدراج موضعين الأول: { أَنسَانِيـهُ } في الكهف والثَّاني: { أَكْفِلْنِيـهَا } في ص ولا ننسى...

وعليكم السلام بارك الله فيكم فليُعلَم أن مقصود الإمام ابن الجزري حول الياءات التي أجمع القرَّاء على إسكانها لا يدخل ضمنها حرف نافع بالأعراف ﴿حَقِيقٌ عَلَيَّ﴾ ، لأنها ياء مُشدَّدة وكذلك لا يدخل ضمنها الياءات الواقعة بعد ألف ، نحو : ( هُدايَ ، مَثوايَ ) وجملة الياءات المجمع على إسكانها خمسمائة...

السلام عليكم لقد فمت بإحصاء جميع ياءات الإضافة بكل أقسامها ولكن قبل الشروع في تفصيلها أود الاستفسار عن قولكم ( مع اعتبار حرف الإمام نافع ) ما المقصود به

السلام عليكم لقد قمت بإحصاء جميع ياءات الإضافة بتوفيق الله ولكن أود الاستفسار حول اعتبار حرف نافع أرجو التوضيح