نتائج البحث

الفاضل فهد الوهبي .. نعم اتفق أن المسارعة إلى التأليف تدل على وجود حمية للإسلام والمكتبة الإسلامية .. وهذا من عناصر الموضوع التي لم تكتمل .. لكني .. كنت أريد حاجة واحدة فقط من الموضوع .. وأرجو من الإخوة جميعا أن لا يحملوه ما لا يحتمل .. وقد ذكرتها وأعدت فيها وأبدأت .. مثلا كتاب أبي المظفر...

ذكر الدكتور عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي أنه بعد وفاة والده طُلب منه أن يتم كتاب أبيه .. وكان أبوه قد وصل في التفسير إلى سورة "الحشر" .. يقول الدكتور عبد الله: فجمعت عددا من كتب التفسير لأبدأ في إكمال "أضواء البيان".. فلم أستطع أن أكمله بنفس طريقة الوالد .. عند ذلك علمت أنه لا يكلف الله نفسا...

بسم الله .. ترددت في طرح هذا الموضوع .. وقد طرحته .. وأرجو أن يكون نفعه أكبر من إثمه .. في وقتنا المعاصر .. كثرت كتب التفسير .. خصوصا المختصرات .. هناك "أيسر التفاسير" للجزائري و "تيسير الكريم المنان" للسعدي و "زبدة التفسير" للأشقر و"التسهيل لتأويل التنزيل" للعدوي و"التفسير الوجيز" لوهبة...

الأخ جمال حسني الشرباتي .. شكرا لك النقل .. جزاك الله خيرا .. الأخ خالد الشبل .. زدت تفكيك الكلمة .. فزاد المعنى وضوحا .. بارك الله بك .. ونسألك الله الكريم أن يغنينا ويقنينا .. فإنه أغنى وأقنى ..

قال تعالى في "النجم": (وأنه هو أغنى وأقنى) في تفسير: (وأقنى) عدة أقوال .. منها رضّى .. أعطى .. أخدم .. والأخير ذكره الطبري وابن كثير والقرطبي .. لكن المشكلة أن التفسير الأخير: أخدم يحتاج لدي إلى تفسير! .. فما المقصود بأخدم؟!.. وشكرا ..

جزاك الله خيرا يا فهد .. تعجبني المقالات المنوعة .. فقط وقفة مع النقطة الرابعة وهي قول ابن حزم عن تفسير بقي بن مخلد:قال ابن حزم: أقطع أنه لم يؤلف في الإسلام مثل تفسيره، ولا تفسير ابن جرير ولا غيره .. هل هناك من وافق ابن حزم في قوله؟!! .. أو قدم أي تفسير على تفسير ابن جرير؟!! ..

مرحبا بالاخوة الأفاضل .. كم هو اجتماع جميل .. على القرآن .. وفي ليلة من ليالي رمضان .. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .. وأضيف لكلام الدكتور الفاضل هشام قصة عن الإمام النووي .. يقول الإمام النووي عن نفسه أنه كان في صباه تعلم أن "إيلاج الحشفة" يوجب الغسل .. ولم يكن يعلم ما المراد...

قال تعالى: (ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم) قال أبو جعفر بن جرير: يعني: يخونون أنفسهم، يجعلونها خونة بخيانتهم ما خانوا من أموال من خانوه ماله وهم بنو أبيرق ..ا.هـ. وقال تعالى في البقرة: (علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا...

أخي عبد الرحمن الشهري .. جزاك الله خيرا .. وقد نقلت قول الأزهري الذي يدل على أن سارب من فعل مشتق أصله سرَبَ .. وذكر مثالا وهو: سربت الإبل أي مضت في الأرض .. ولكن يبدو أن ما نقله أخونا أبو زينب - جزاه الله خيرا - عن ابن عاشور أنه مشتق من اسم جامد هو الأقرب .. والسبب الذي يظهر لي: هو ندرة...

قال ابن كثير: وقوله: {ومن هو مستخف بالليل} أي مختف في قعر بيته في ظلام الليل، {وسارب بالنهار} أي ظاهر ماش في بياض النهار وضيائه، فإن كلاهما في علم اللّه على السواء .. السؤال هو عن كلمة (سارب) من ناحية صرفية .. هل هي سرب يسرب فهو سارب أم هي اسم جامد؟! .. فقط ليتضح المعنى أكثر .. وهل هناك شواهد...

الأخ خالد السبت .. بارك الله فيك .. ذكرت أنه سيظهر الكتاب كتابة وصوتا على قرص سي دي .. هل الصوت واضح ومفهوم؟؟1 .. لأنني سمعت بعض أشرطة للشيخ الأمين قليل منها واضح وأغلبها لا واضح ولا مفهوم .. أفدنا .. وجزاك الله خيرا ..

في تفسير ابن كثير وغيره .. أكثر النقولات - عن غير الصحابة - من التابعين وأتباع التابعين .. ولا تكاد تخلو صفحة إلا وفيها نقل عن مجاهد .. طاووس .. علي بن أبي طلحة .. قتادة .. الضحاك بن مزاحم .. عطية العوفي .. محمد بن عطية القرظي .. في آخرين .. لكن عكرمة .. لم أجد من ساق له نسبا أو كنية .. حتى...

جزاك الله خيرا يا عبد الرحمن .. وعلمك التأويل ..

قال تعالى في سورة البقرة: {فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم}. سمعت مرة من أحد المشايخ - حفظه الله - أن خاتمة أية آية تتناسب مع الآية نفسها .. وفي الآية أعلاه لم يتبين لي سبب التناسب .. مع علمي أن أن كلام الله أصدق وأحسن وأبين .. وكذلك في آية أخرى وهي قوله: {إن...

جزاك الله خيرا يا باحث ..

دائما ما أرى العلماء والمؤلفين يذكرون آية الكهف الأخيرة استدلالا لشرطي قبول العمل الصالح .. الإخلاص والمتابعة .. قال تعالى: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) .. ثم رأيت الشيخ بكر أبا زيد - أسبل الله عليه ثوب العافية - ذكر آية أخرى من سورة الإسراء وهي: (ومن أراد...

الشهري والعبيدي .. جزاكما الله خيرا على الإيضاح ..