نتائج البحث

اعجبني كثيرا ما يطرحه مشرفي المنتدى من اقتراحات لرسائل الماجستير والدكتوراه خاصة تلك الاقتراحات التي هدفها بالاساس خدمة كتاب الله عز وجل اكثر من كونها مساعدة لصاحب الرسالة العلمية لكني حقيقة احب تذكير اخواني طلبة العلم الذين يتوجهون ويبحثون عن مواضيع لتسجيلها كرسائل علمية بأن ينتبهو لهذا...

كتب الله اجر الشيخ وكل من اعان او ساهم في هذا العمل

الله اكبر من الحصار والخوف والرعب إلى قوله سبحانه (( ورد الله الذين كفروا بغيضهم لم ينالو خيرا )) وقوله جل إنعامه (( واورثكم ارضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطؤها)) فأبدل الله الخوف أمنا والرعب سكينه والحصار فتحا ثم زاد سبحانه فأعطى وتكرم على نبيه والمؤمنين فسبحانه ما أكرمه وأرأفه...

موضوع المعية ورد كجزئية في المشاركة وأرى الحديث اصبح كله عنه لذا لابد ان يبقى الحديث مقتصرا على موضوع المشاركة دون الخوض في جزئيات ليست من صلب الموضوع وأخيرا اذكر نفسي والاخوة دائما قبل ان نكتب او نردان ندعوا الله عز وجل ان يكون مانكتبه خالصا للوجهه الكريم وان لا يكون فيه انتصارا للنفس او...

وفقكم الله جهد رائع ومشكور وما اجمل ان نسمع عن انعقاد مثل هذه الندوات

رحم الله الشيخ فقد كان دقيق الفهم دقيق الملاحظة عالما بأبعاد الكلام قل ان تجد مثله اما العبارة فهي حمالة اوجه كما ترون ويصدق تنزيلها على اكثر من حال ولذا فلابد ان ينظر إلى الحال التي تقال فيها حتى يحكم بصحتها من عدمه لكن من أعجب الاشياء ان من ينادي ويتبنى هذه العبارة هم من اشد الناس مخالفة...

اذا تأذن لي أخي مجاهد ويأذن لي الشيخ مساعد ما تفضلت بنقله عن القرطبي هو ما ذكره الشيخ مساعد في ماكتبه بأنه التفسير الاشاري وهو أحد انواع التفسير بالرأي وله شروطه وضوابطه من حيث ذمه وجوازه ولعل ما تطرق إليه الشيخ مساعد في مبحثه هو ايضا ما يدور عليه كلام القرطبي فالغرض الصحيح كما عبر به القرطبي...

اسأل الله عز وجل لكم العون والسداد

فكرة رائعة ستخدم الموقع والباحثين والمتخصصين ونحن بحاجة ما سة لذلك لقد فكرت ان اقترح عمل قسم خاص بكتب التفسير وعلوم القران ومعلومات وافية عن الكتاب ومن قام بتحقيقه وافضل الطبعات وما إلى ذلك وقد سبقتني فجزاك الله خيرا وانا اظم صوتي لصوتك ودعنا نطلب البدأ في عمل قسم بالتعريف للكتب ثم يأتي بعد...

حقيقة هذا مما عمت به البلوى بين اوساط المتعلمين فإن كنت تقصد بالبحث رسالتي الماجستير والدكتوراة فإن هذا مما يطول الحديث فيه فلقد اصبحت رمزا يضاف إلى الاسم اكثر من ان تكون بحثا يضيف او يأتي بما هو جديد ونافع وإن كنت تقصد بالبحث أي بحث كان فإني أقول إن قيمة البحث أيا كان في ما أتى به من معلومات...

جزاك الله خير ياشيخ عبدالرحمن جميل ان نسلط الضوء من وقت لاخر على عالم إسلامي لم يأخذ حقه من الشهرة وعرف بالعلم الغزير والمنهج القويم فنحن بحاجة في ظل هذا الانفجار المعرفي وامتلاء المكتبات بالكتب ان نعرف لمن نقرأ او على الاقل من هو الاولى بالقراءة فمن المؤسف ان ترى عالما نحريرا لا يلتفت لكتبه...

جزاك الله خيرا وكتب لك اجر الدال على الخير

جزاك الله خيرا وكتب لك اجر الدال على الخير

أخي العزيز اربع على نفسك وهدئ من روعك قليلا فما هكذا يكون التدارس في أمور العلم ولا تقع في ما تنتقده ثانيا : هذا ملتقى لاهل التفسير وأهل القران وينبغي ان تكون اخلاقهم مستقاة من جنس العلم الذي يحملونه ثالثا : ما قاله الشيخ الحويني في العمل بالحديث الضعيف هو ما تقرر عند علماء الحديث وهو القول...

حفظك الله شيخنا وجزاك الله خيرا

لن اناقش فيما سبق لأنها تظل وجهات نظر مختلفة والخلاف لا يفسد للود قضية وانا اوافقك في قضية عدم التعميم في إصدار الاحكام , وتوخي الدقة في اختيار الالفاظ خاصة إذا كان الامر في محاضرة عامة وعلى مسمع من العامة والخاصة من طلبة العلم لكن الرجل ما قال إلا لأن هذا الامر تفشى بين العامة والخاصة واما...

الرجل يتكلم من منطلق تخصصه الدقيق ولم يخطئ فهو لم يجرح الاشخاص ولكن ذكر ما في هذه التفاسير من الخطأ الذي ربما ان كل طلبة العلم يعرفونه وهو كثرة إيراد الاحاديث الضعيفه والموضوعة ولو جاء بعد ذلك متخصص في العقيده ومن منطلق تخصصه فانتقد بعض ما في هذه التفاسير من الاخطاء العقدية فينبغي ان نحترم...

جزاك الله خير شيخنا الفاضل القشعريره وصف يصدق على الجلد ولا يكون للقلب اما اللين فيصدق على الاثنين والله اعلم

الاية الخامسة من سورة التوبة وهي تسمى آية السيف أو آية الجهاد قال تعالى (( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم )) [ التوبة 5 ] وللعلم فهي لم تنسخ هذه الاية فقط بل نسخت كل...

اخي العزيز هذه القاعدة متفرعة من القاعدة الاساسية المتفق عليها في ما يقع فيه النسخ وهي ان النسخ يكون في الاحكام ولا يقع في الاخبار ثم كان الخلاف في بعض الاشياء هل هي من الاخبار أم من الاحكام وإذا كانت من الاخبار فهل كل الاخبار لا يدخلها النسخ أم انه هناك استثناءات من القاعدة وهذا الامر يوضحه...