نتائج البحث

المثال الأخير الذي ذكرت..أليس من الاقتباس شيخ يوسف؟ إذن..جزء منه داخل في الاقتباس..أليس كذلك؟ كيف نميزه؟ ماهو الضابط إذا؟ [تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]

يبدو أن الاستشهاد جزء من الاقتباس عند البلاغيين. [تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]

ومثله (سيهزم الجمع ويولون الدبر) [تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]

الدكتور الفاضل: لقد تم إرسال ملخص البحث قبل الموعد الأول ولم يتم الرد بعد، وراسلتك عدة مرات على البريد ولم يتم الجواب لا بالموافقة ولا بالرد.

عنوان المؤتمر: (القرآن في عالم من التحديات)_ يعقد 23/سبتمبر الموافق: 7/ذو القعدة/1433. المنظم: جامعة أكسفورد_ آخر موعد لقبول الموضوعات 7/شوال الماضي أي قبل 10 أيام. وفي ظني قد يكون هناك فرصة في المشاركة لمن لديه موضوعات معدة مسبقا والله أعلم. وهذا رابط المؤتمر وتحتاج إلى برنامج ترجمة: THE QURAN...

في قوله تعالى:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا...

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإنك في بعض الأحيان تقف مع بعض الفوائد والاستنباطات التفسيرية فلا تتمالك نفسك عجباً من دقة المفسرين وذكائهم، وتوفيقهم في النظر والتأمل، وتقول عندها: رحم الله علمائنا، أدعكم مع هذه الفائدة التي نقلها القرطبي عن السهيلي في قوله تعالى: (فلما قضى زيد...

في قوله تعالى: الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2) يقول رحمه الله: ( وَهَذَا تَمْهِيدٌ لِإِبْطَالِ أَثَرِ...

أشار الدكتور مساعد في بداية حديثه أنه حديث مختصر، ويحتاج إلى مزيد بحث، والحقيقة أني لم أطلع على بحثه إلا بعد إشارتك وفقك الله فهنيئا لك اطلاعك وسبقك وحرصك ، وأنت في بلاد فرنسا! (ابتسامة).

بارك الله في الأخوين الفاضلين ، وقد توفي ابن عاشور والأمين الشنقيطي في سنة واحدة وهي سنة 1393هـ، ورغم قربهما في البلدان إلا أنهما لم يلتقيا جمعنا الله بهم في جنات النعيم، وأما ما يسمى الإعجاز العلمي عند ابن عاشور فهو ظاهر بل يرجح أقوالا في بعض الأحيان بناء على هذه القرينة كما في ترجيحه خلق...

في قوله تعالى: وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11) استنباط دعوي بديع، قال رحمه الله: (ظَهَرَتْ عَلَيْهِمْ آثَارُ التَّوْفِيقِ فَعَلِمُوا أَنَّهُمْ أَصْبَحُوا فَرِيقَيْنِ فَرِيقٌ صَالِحُونَ وَفَرِيقٌ لَيْسُوا بِصَالِحِينَ، وَهُمْ يَعْنُونَ...

المؤتمر السادس للجمعية المتوسطية للتربية المقاربة التربية والتغير الاجتماعي : نحو تنمية بشرية حقيقية الحمامات ،تونس 1-2-3 أكتوبر 2012 دواعي المؤتمر إذا لا يمكن نفي العلاقة الحميمة بين التغيير و التربية ، فمن الواضح أن هذا الأخير يرنو إلى تجسيد القيم الأساسية من أجل دمج الأفراد في...

في قوله تعالى: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30)) قال: (وَمِنَ النَّوَادِرِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِهَذِهِ الْآيَةِ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ فِي «الْكَشَّافِ» مَعَ مَا نُقِلَ عَنْهُ فِي «بَيَانِهِ» :، قَالَ: وَعَنْ بَعْضِ الشُطَّارِ (هُوَ مُحَمَّدُ...

في قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ (69) الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ...

اقتباس السيف فيه سخرية واضحة واستهزاء، وإذا لم يكن تشبيه غزوة الكبرى التي وصفها القرآن بانتخابات مصر بهذه الجرأة والأسلوب هزل ففيم يكون الاستهزاء، وبإجماع العلماء أنه لا يجوز الاقتباس من آيات القرآن في مقام الهزل كما حكاه السيوطي وغيره، وأما تشبيه المنتقد لهذه الجرأة بالقرون الوسطى ، فهذه شنشة...

استنباط بديع من قوله تعالى: (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) قال: (وَيُؤْخَذُ من هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ قِوَامَ الصَّلَاحِ فِي حُسْنِ التَّلَقِّي وَحُسْنِ النَّظَرِ وَأَنَّ الْأَثَرَ وَالنَّظَرَ، أَيِ الْقِيَاسُ هُمَا أَصْلَا الْهُدَى، وَمِنَ...

شكر الله لك أخي الفاضل، وأنبه أن الواو هنا: (روائع واستنباطات)، للمغايرة، فالروائع تشمل كل فائدة وقفت عليها في هذا التفسير من الاستنباط وغيره.

في قوله تعالى: (كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)) قال رحمه الله: (ويَشْهَدُه:ُ يَطَّلِعُونَ عَلَيْهِ، أَيْ: يُعْلَنُ بِهِ عِنْدَ الْمُقَرَّبِينَ، وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ...

في قوله تعالى: (ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ) قال رحمه الله: (وَعدل عَن اسْمِ الْجَلَالَةِ إِلَى ذِي الْعَرْشِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى جِبْرِيلَ لِتَمْثِيلِ حَالِ جِبْرِيلَ وَمَكَانَتِهِ عِنْدَ اللَّهِ بِحَالَةِ الْأَمِيرِ الْمَاضِي فِي تَنْفِيذِ أَمْرِ الْمَلِكِ وَهُوَ بِمَحَلِّ...

رد على استنباط للزمخشري في قوله تعالى: (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21)وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22)) قال:(وَمِنْ أَسْمَجِ الْكَلَامِ وَأَضْعَفِ الِاسْتِدْلَالِ قَوْلُ صَاحِبِ «الْكَشَّافِ» : «وَنَاهِيكَ بِهَذَا...