نتائج البحث

  1. ر

    هل يصح الضرب على آيات القرآن المكتوبة في اللوح

    نحن في المغرب عندنا هذه الطريقة تقليدية فعندما تكون الآية مكتوبة على اللوح ولايستطيع الطالب حفظها يأخذ قطعة خشبية أو عود نحن في المغرب نسميه الحناش فيضرب به الآية عدة مرات حتى ترسخ في الرأس . جزاك الله خيرا أرجوا ان اكون قد قربت لك المعنى .
  2. ر

    هل يصح الضرب على آيات القرآن المكتوبة في اللوح

    بسم الله الرحمن الرحيم عندنا في المغرب طريقة الحفظ المعروفة وهي الكتابة في "اللوح" ولكني شاهدت بعض الطلبة يستخدمون قطعة خشبية ويضربونها على الآية المكتوبة في "اللوح" من اجل ترسيخها في العقل .فهل هذه الطريقة مسموح بها ام لا .فقد اسوقفتني كثيرا مع العلم اني من المبتدئين في حفظ القرآن فهل استعملها...
  3. ر

    مالم يوجد من الممكنات ....( أرجوا المساعدة)

    إخوتي في الله أريد منكم أن تكشف لنا عن معنى هذا اللفظ الذي يستخدمه كثيرا الفخر الرازي في تفسيره الكبير "مفاتيح الغيب" وهو على كل شيء قدير ( مالم يوجد من الممكنات). مجاز في أصول الدين بالمغرب
  4. ر

    كنز : الشرح الكامل لقواعد التجويد للشيخ أيمن سويد ( فيديو)

    بارك الله فيه ونسأل الله لنا ولك ولجميع المسلمين التوفيق والسداد والعون والرشاد
  5. ر

    تفسير الزمخشري

    بارك الله فيك ياأبو حذيفة على تلك المعلومات القيمة ، فقط أريد منك معرفة طبعة الكتاب الذي نقلت منه قول الزمخشري " الحمد لله الذي خلق القرآن" إذا كان ممكنا. لأني وجدت في أحد المواقع كتاب الكشاف وقرأت مقدمته فوجدت "الحمد لله الذي أنزل القرآن"
  6. ر

    طلب ورجاء من جميع أعضاء الملتقى حفظهم الله .. أرجو الدخول .

    من وجهة نظري أعتقد أن هذا الطلب الذي تقدم به فضيلة الدكتور لايفيد في شيء ، والسبب هو أن القارىء سينظر للمستوى وليس للموضوع مع العلم أن كثير من اصحاب الشهادات لايفرقون بين النص الحديث القدسي ونص القرآن، وأذكر هنا قصة وقعت لأحد الدكاترة عندما قدم أطروحته وعرضت على لجنة المناقشة ، ذكر في بحثه...
  7. ر

    فن التصفح والقراءة على الحاسب

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معلومات قيمة ومفيدة ونتمنى أن تتواجد مثل هذه المواضيع في هذا المنتدى بارك الله فيكم وسدد خطاكم
  8. ر

    ما الفرق بين الفقراء والمساكين

    الأول: أنَّ الفقيرَ ـ المحتاج المعفّف. والمسكين: الفقيرُ السائل. وبه قال مالك في كتاب ابن سُحْنُون ـ وهي: المسالة السادسة: قاله ابن عباس والزهري، واختاره ابن شعبان. الثاني: الفقير هو المحتاج الزَّمِن. والمسكين هو المحتاج الصحيح؛ قاله قتادة. الثالث: أنّ الفقير المحتاج، والمسكين سائر الناس، قاله...
  9. ر

    تفسير الزمخشري

    عاجل سؤال عن تفسير الزمخشري ،أريد معرفة منهجيته وخصائصه
عودة
أعلى