نتائج البحث

غيرة على كتاب الله

{الله اعلم بــمـا لبثوا} أي الحال التي لبثوا عليها في كهفهم ولم يقل تعالى الله أعلم كم لبثوا

قال الفاضل د مساعد الطيار وقد كتبت معلقًا على ذلك، فأقول: لا أزال أتعجب من حالنا نحن المعاصرين، ومن حرصنا على الجديد في تفسير المعاني، وكأن الله ادَّخر لنا من المعاني مالم يصل إليه السابقون، ولن يلحقنا به اللاحقون قــلـــت قال تعالى {ثم إنا علينا بيانه} وثم تفيد التماطل والتراخي وكل...

يذهب الكثير من المفسيرين إلى القول بأن الـ 300 سنة شـمسية هي 309 سنة قمرية مما يعني عندهم أن قوله تعالى:"وازدادوا تسعا ً" يقصد به تبيان الزيادة التي تحصل عند تحويل الـ 300 سنة شمسية إلى قمرية : (300× 365,2422 )÷(354,367)=(309,2).وعندما نتكلم بلغة السنين لا يكون هناك وزن للأعشار القليلة التي تزيد...

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله. الله اسم يدل على ذات إتصفت بالألوهية وهو اسم جامع يدخل تحت حيطته جميع الاسماء والصفات الإلهية ويليه في المرتبة الاسم الرحمن قال تعالى ﴿ ُقلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء...

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامين الاخ الفاضل تساؤلات لا تنتظر الإجابة : 1= لماذا قال الحق تعالى " ذلك " بأداة الاشارة للبعد ولم يقل هذا الكتاب؟ 2= لماذا عبر بالكتاب ولم يقل تعالى {الم ذلك القرءان لا ريب فيه}؟ 3= لماذا كتبت "كتاب " بالالف محدوفة أي غير ثابتة في...

"وأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ " [الصافات : 27، معطوفة على ما قبلها ، قوله تعالى : فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ " [الصافات : 50 بعد بيان دخول أهل الجنة ووصف حالهم " يطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ .بيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ....."فلما عاينوا نعيم...

والقدس نسبة إلى المكان الذي يقف فيه لتلقي الوحي

بين طــغــــا و طـــــغــــى اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى [طه : 24 اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى [طه : 43 قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى [طه : 45 اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى [النازعات : 17 وقَوْمَ نُوحٍ...

جبريل هو روح القدس وهو الروح الامين عند ما يكون مكلفا بالوحي اما فيما عداه فهو ملك كباقي الملائكة اسمه جبريل

الصلاة الابراهيمية جاءت تعليمية قالوا قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك فقال صلى الله عليه وسلم( قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) لهذا لم يرد بها السلام " علمنا كيف نسلم"...

لماذا ذكر في الأعراف عدم الامتثال لان بعدها الأمر = ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك وذكر في الحجر عدم الاقتداء؟ قال تعالى :وإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ...

مع الساجدين = لم يقتدي بالملائكة من الساجدين = لم يمتثل لامر الله فلا هو امتثل الامر ولا هو اقتدى بالملائكة

جاء الوصف بصيغة الافراد للاشارة انهن متساويات في الطهارة فطهارة هذه هي نفس طهارة الاخرى والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله مجرد تساؤلات ألَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاء مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [النحل : 79 قال تعالى لقوم يؤمنون فقيد الاية وحصرها بقوله "لقوم " ولم يقل لنا بماذا...