نتائج البحث

جزاكم الله خيراً دكتور على مرورك الكريم، أسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، و يجعل ما يسّطر في هذا الملتقى في ميزانكم يوم تلقونه.

وإياكم

في قوله تعالى: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا )(النساء، 128) أباح...

كيف أستطيع الحصول على الرسالة أو الإطلاع على مفرداتها؟

شكر الله لكم تعقيبكم على ما كتبت ولعلي أعيد صياغتها لأتبين مافيها من الأخطاء

أصل المشاركة كان منشورات متفرقة كتبتها على (الفيس)فأشار علي من قرأها أن أجمعها، فلعل هذا السبب الذي جعلها تبدو لك غير مترابطة، وفيها بعض الأخطاء على أية حال لعلي تعجلت بمشاركتها هنا لكن هكذا كان

وإياكم، ليت أحد القائمين على الملتقى يتكرم ويعدل الخطأ في الآية(وإذا قيل انشزوا فانشزوا) فأيقونة التعديل لاتظهرعندي.

في ظلال قوله تعالى:(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ...

من إطلاعي المتواضع على موضوع الإدماج أرى أنه سيكون من الصعب أن تضيف على ما قاله المفسرون والبلاغيون في أغراضه، وعليه ستكون دراستك جمع ما قاله المفسرون في الإدماج من مواضعه في كتاب الله، وهذا قد يصلح بحثاً لا رسالة دكتوراه، والله الموفق.

جزاكم الله خيراً، لكن العنوان موهم جداً

هل لهذه الهيئة علاقة بالهيئة السورية للتربية والتعليم(علم)؟

كلمة أخيرة أريد أم أسجلها قبل مغادرتي لهذا الحوار وهي أن منظمة الغذاء هي المخولة بالحكم على صلاحية دواء معين للاستعمال البشري، والأطباء هم المخولون بصلاحية إجراء طبي معين، ألا يحق للمتخصصين في التفسير وعلومه أن يحكموا بجدوى صلاحية منهج من المناهج لتفسير كتاب الله؟؟ وهذا جواب لقول الأخ محمد بن...

أرضى بالتكنولوجيا لأني أرضى بالفاضل على المفضول دائماً بقطع النظر عن مصدره، وفي مناهج التأويل أنا على مبدأي لا أستخدم المفضول وأترك الفاضل، هذه هي عدالة المسلم وليس المنطق الآبائي. على أية حال إن كنت تقصد بالمنطق الآبائي الوصاية الكنسية فأنا لا أمانع أن يكون هذا منطقي، فالله جعلني شهيدة على...

الدكتور محمد بن جماعة بعيداً عن منطق الاستيراد والتصدير مالذي يضطرني لاستخدام الهرمنيوطيقا وأنا عندي في نظرية الدلالة العربية ما يفوقها، وأنا حقيقة للمرة الأولى أرى من يريد أن ينسب الفضل للاحق فيما أنجزه السابق، إن احتكار الغرب لتأريخ العلوم لا يلزمنا، فأنا لست ملزمة بدخول جحر الضب والقول إن أول...

جزاكم الله خيراً، أخي الكريم هذه الصور والنماذج لم يكن يلزمك لإنجازها استبطان الهرمنيوطيقا كما ذكرت، فعودتك للتفاسير عبر القرون تمكنك من هذا، اللهم إلا من بعض المصطلحات مثل الأنطولوجيا والأبستمولوجيا ومصطلح المقاربة وغيره من المصطلحات التي تسربت لنا من الهرمنيوطيقا.

أعددت بحثاً قبل مدة ولم أكن أعلم بهذا الشكل اللولبي ولا بدوائر فيرث، وقمت برسم شكل يحدد دور هذه العوامل في فهم النص لكن شكلي ليس لولبياً ولا دائرياً وسأشرح لاحقاً لماذا اللولبي والدوائر المتداخلة خطأ في تفسير القرآن. وسأعود للشكل اللولبي وسنطبق على النص القرآني باعتبار أنه نص إلهي وسأقوم بترجمة...

وهذا ما جعلني أقول في تعليق سابق إنه لا مانع من الإفادة من بعض الجزئيات في علم الدلالة الغربي، لكن من خلال قراءتي في نظرية الدلالة الإسلامية وجدت كنوزاً لا تنضب تغني عن الاستيراد المشوه.

جزاكم الله خيراً، لم أفهم ما معنى يعيدنا لخانة البداية لكن على أية حال عندي بعض الأسئلة: -هل تعد تجربة إيزوتسو إحدى تطبيقات منهج الهرمنيوطيقا؟ -هل كل استخدام لعلم الدلالة من المنظور الغربي هو أحد تطبيقات الهرمنيوطيقا؟ -ألا ترى معي أن هناك تضخيم لتجربة إيزوتسو مع القرآن فقط لأنه تحلى بالموضوعية...

لكن الرفض المطلق لمنهج الهرمنيوطيقا الغربي لا يعني بالضرورة عدم الإفادة من بعض الجزئيات في المناهج الغربية لتطوير المنهج الإسلامي الأمثل للتفسير بحيث يكون مستوعباً لمناهج المتقدمين مفيداً منهم ومتجاوزاً لهم، فالإقرار بأن القرآن متعالي على الزمان والمكان يحمل على القول بأن السعي للوصول لأحسن...

جزاكم الله خيراً أعتقد أن الأمر أصبح واضحاً الآن؛ الهرمنيوطيقا منهج غربي لتأويل النصوص نشأ وتطور في دوائر الفكر الغربي، وهذا المنهج لا يصلح بحال لفهم القرآن لأنه ينطلق من افتراضات مسبقة مادية إلحادية وهذه الافتراضات هي: -القرآن نص لغوي تم تأليفه في القرن السابع الميلادي وبقطع النظر عن مؤلفه إلا...